头发则绾成单螺髻，插了朵老太太赏的新鲜的石榴花，另还簪着用纸画的五毒形象的五毒符，手腕上系着青、赤、黄、白、黑五色丝线——过个端午，所有的装备都得配齐了才许出门。

各房的人三三两两聚到了四季居，院子里庄嬷嬷正指挥着人将旧时蓄下的时药聚在当庭焚烧，这种讲究叫做“焚古药”，以辟疫气或止烧术。

进了上房，见燕十少爷早来了，穿着花花绿绿的新衣，发梢辫尾系了各式的符箓，背上也有，彩线了，艾虎了，绣了五毒粘上艾叶的各色绫子了，手上，脚上，琳琅满目，简直就是一架“行走的货郎车”。

燕老太太正拉着燕十少爷，一手沾了雄黄酒给他往额上画“王”字呢，画完王字还要往面颊耳鼻处涂上，边涂边和他讲昨儿他看着的蟾蜍是用来干什么的：“……待到了正午时候，取蟾蜍头上有八字者，阴干百日，以其足画地，即为流水，带其左爪于身，能避五兵……那东西还能做成蟾锭，在它口里塞上一块古墨，悬于梁下风干，亦或用针刺破蟾眉，挤出蟾酥，可拔毒、清热、消肿……”

燕十少爷似懂非懂地听着，直到老太太给他涂完酒，立时手舞足蹈起来：“看龙舟！看龙舟！祖母我要看龙舟！”

“好好好，看龙舟！”燕老太太笑着，待众人一一行礼完毕，略坐了坐，就让几个略年长的家下领着出府，往外头野地里采百草去了，拣着龙胆草、朱砂根、丹参、车前草、商陆、天南星、半夏、七叶一枝花、五味子、葛藤根、石蕊等采摘，这是民间习俗，燕家虽贵为官宦，这也才不过是头一代，往上追溯还不都是平民过来的？本着辟邪趋吉的初衷，每年燕老太太还是会让孩子们出去跟着走一个过场，认为身上多沾些草药气，至少能减少患疾、强身健体。

民间认为端午节采的药最好，也是有一定科学依据的。仲夏五月，不少草药已经成熟，药力最强，此时采药，效果自然更好。《梦粱录》也曾有载：“此日采百药或修制药品，以为辟瘟疾等用，藏之果有灵验。”

及至中午，一家人坐到一起用饭，主食是加蒜过水面，汤是桃枝熬的辟邪汤，自然也还少不了粽子，一盘盘端上来，名目众多，什么角粽、锥粽、茭粽、筒粽、秤鎚粽、九子粽，另还有把挑出来的肥龟煮熟透了，去骨加盐豉麻蓼，名曰俎龟粘米，取阴阳包裹之象——这种做法可以追溯到晋朝时候了。

吃饭时还要喝酒，用菖蒲和雄黄末相和，再加入朱砂，吃完喝罢，剩下的酒交由下人拿去浇了墙缝四壁，以辟蛇虫。

实则端午这个重要的节日，在古时往往要闹上数日，从五月初一至五月十三，甚至更久，而最为传统的龙舟赛也是一入五月便操办了起来，先开始多是些民间自办的比赛，至初五这一日方是正式的官方比赛，由于参赛队伍众多，比赛要从一早就开始，上午是预赛复赛，下午则是决赛。

爱凑热闹的百姓或官家通常早早就出门赶往举办龙舟赛的湖边围观，比较矜持一些的人家往往只吃完午饭后才出门去看个决赛，虽然内心也很喜欢热闹，但总不愿被人当做没见过世面，不得不摆摆谱。

燕家大致就是这样，好比穷怕了的人一朝有钱后再不想被人看做穷酸，于是想方设法地变相烧钱给人看，燕家这类好容易有这么一辈儿人出头做了官的平民出身，也更希望自家通身能有一个像世代为官一样的气派——起码燕家婆媳三个都是这么想，所以不紧不慢地看着孩子们吃过饭，又不紧不慢地坐在厅里喝茶聊天，倒把一群早想往湖边跑的孩子们急得像火烧了屁股。

好容易听得外头丫头道了声“大老爷回来了”，新换上的油绿芭蕉纹绸门帘掀起来，见燕子恪官服都未来得及脱，一手拎着一提溜粽子，另一手林林总总地拿了一堆物件儿，也不使下人帮忙，自个儿就这么扎煞着进了门。

“皇上赏的。”见一屋子人看着他，燕子恪道了一句，伸手把粽子塞给了自家四儿子，“蜜枣栗子的，记得你喜吃。”

“可不！”燕四少爷拎着粽子往桌边去，“还是爹最疼我！”

燕子恪又把手里拿的一柄折扇一柄团扇给了燕老太太：“皇上赐的宫扇，给二老用。”

燕老太太接过，先打开折扇看了看，见竹骨纸面，上画翎毛，细腻精致，不由连连点头，道了句：“皇恩浩荡！”

燕子恪又将须头编作虎头形的五色线彩绦弯身递给了正抱着他腿仰头好奇张望的燕十少爷，再有艾虎纸两幅，画着虎和各类毒虫，一幅给了燕大太太，一幅给了燕三太太，再还有两朵萱草花，两朵踯躅花，皆是纱堆的假花，裹着香药，分别给了燕二姑娘、燕五姑娘、燕六姑娘和燕八姑娘，又给了燕大少爷、燕三少爷、燕九少爷和燕十少爷一人一个装了雄黄的荷包，最后手里剩下一串用铜钱编成的老虎头，也递给了燕老太太：“给老幺戴罢。”