又是一整夜未曾合眼，我绞尽脑汁也想不出一条对策来，枉费我平时总自以为是的为自己是现代人，IQ高而沾沾自喜，可平白搁一大堆情报在手里攥着，我却仍是一筹莫展。

秉着死马当活马医的原则，程驭如今当真把我当成了他手里的一具临床试验品，从各种药剂到针灸，无一不试，我的腿初来下博之时尚能行走，到得后来，下肢无力，居然当真如他所断言的那般，形同残废。

我很怕长时间瘫在床上会造成肌肉萎缩，于是想尽办法，画好两张图纸，让尉迟峻替我做了一对拐杖，外加一架简易轮椅。

草庐四周便是大片竹林，尉迟峻就地取材，他对我的奇思妙想早已见怪不怪，只是我没料到拐杖和轮椅竟会引起了庄遵的兴趣——打从第一次见面后便再无交集的庄遵通过程驭，邀我前去一叙。

这个邀请让我感到很莫名其妙，虽然我不否认对庄遵有强烈的好奇心，但是他一个四肢健全的正常人不来就我，凭什么非要我这个坐轮椅的去就他呢？

原本看在程驭的面子上我也不该拒绝才是，可我只要一想到庄遵若有若无间所展示出的狂傲，便有些不大想去答理他。

程驭似乎看出了我的心思，笑道：“你一宿未睡，愁的是什么？”见我不吱声，他一面收起银针，一面颇有深意的说，“机会便在眼前，如何不懂把握呢？”

他话里有话，我不是听不出来，略一迟疑，诧异道：“先生的意思……难道是说那位庄公子有办法能解我之虑？”

“呵呵，”他轻笑两声，十分肯定的告诉我，“若子陵肯出手，信都之危当可迎刃而解。”

“当真？”我又惊又喜，那个庄遵竟能得程驭如此高的推崇和评价。

“你去试试不就可以知道真假了么？”

程驭这么一说，我真恨不能背上长对翅膀飞过去，连忙嘱咐尉迟峻推我到庄遵的房门口。隔着那扇薄薄的门板，我却没来由的感到一阵紧张。

“庄公子！”象征性的敲了两下门，尉迟峻将我推到房内。

庄遵正伏案支颐，不知在冥想些什么，见我进来，抬头间眸光中闪现一片惊喜。他从席上长身而起，连鞋都顾不上穿，光着脚向我直奔而来。

甫到跟前，便屈膝蹲下，目露惊艳之色：“有意思的东西……”他手抚轮椅，那种专注的眼神让人怦然心动。

我尴尬的笑了笑，看来这位庄遵还真是个痴人，居然会对我的轮椅那么感兴趣，难道他的癖好是做木匠？

“做工看着挺简单，难得的是这想法，刘夫人如何想出来的？”

“呃……其实也没什么，人力推之，我不过是仿輓车与鹿车罢了！”輓车也就是辇车，是一种人力牵拉的双轮车；鹿车则是人推的独轮车，因容量窄小，只能装载一头鹿而得名。

“哦？”庄遵似乎有点不大相信。

我暗自蹙眉，总不能实话实说，说这是仿造两千年前后的东西搞出来的仿冒品吧。

接下来的时间，庄遵把注意力放在了我身下的轮椅上，他一直绕着我左右前后不停打转，这种感觉真让人觉得怪异，没奈何我只得让尉迟峻把我抱到榻上靠着，把轮椅让给好奇宝宝专心研究。

庄遵的书案上堆放得乱七八糟，竹简、木牍、缣帛，笔、刀、砚、墨……什么都有。我伸长着脖子瞅了两眼，发现除了《诗经》、《尚书》等我日常熟见的文章外，最上面一卷打开了一半的竹简上，显眼处用刀刻着一个大大的篆字。我原无心细看，可晃眼掠过，那个字已深深的刻入眼帘——计。

计！计谋的计！计策的计！计算的计！

我心有所动，轻轻抽出那卷颜色早已发黄、甚至偏红的竹简。竹简完全打开，右侧第一支尺简上刻的字终于完全显现出来。“计”字上面尚有四个大字，我就算再白痴不懂篆体，这四个字连蒙带猜的也早看得明明白白——孙子兵法。

这是《孙子兵法》之《计》。

《孙子兵法》我听过，知道这本书大有来头，连我们的伟大领袖毛泽东都对该书青睐有加。古往今来，只要是关系到行军打仗的，无不把这本书当成必备宝典。但是，对它，我仅能称之为如雷贯耳，却从不知道这里面到底讲了些什么实质性的东西。

手里捧着那卷《计》，瞪大眼睛，从头读到尾，不知所云，连基本的字，我也只认得一个开头：“孙子曰……”再往下，就只能是它认得我，我不认得它。

“始计第一。孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”冷不防手中书卷被骤然抽走，隔着一张书案，庄遵眉飞色舞般的倒背如流，“故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。”