茶马古道上的马帮，行商运货必然要有个首领来带头。马帮的首领马锅头，他牵的马儿头上要挂一面镜子，照出前方路途上的险境；他的马儿脊背上还要背负一口大锅，负责整个马帮的炊事和生计，因此被称作“马锅头”。

在永宁乡民的心目中，他们的大总管阿巴旺吉就是永宁坝子的守护神，出外能挡得住各路的妖魔匪怪，在内能守得起摩梭村寨的仓廪丰裕，四方平安。

胡三炮的一袭光头渍出一层乌青色的发茬子；浓眉大眼的五官和下巴颏上一圈髭须，透着匪首的凶野和剽悍。秋风凉飕飕地扫过山涧，胡三炮就只穿了一件单薄的对襟小褂，襟口全部敞开，露出潮漉漉的胸膛。

大总管也脱掉了那一套华丽的大襟袍子，露出贴肉穿的粗布中衣，缁黑色的肥肥的长裤，裤脚掖进靴筒，看起来像是藏、蒙游牧民族男子的打扮。

永宁扎美寺的班嘉诺大喇嘛被请来做仲裁人。

胡三炮嚷道：“班嘉诺大师，你其实也算是他们永宁坝子的人。你做仲裁可要公正公平，不可偏向了那个人！”

大喇嘛手掌合十：“我愿意向格鲁派黄教的宗喀巴大师起誓，我是公平公正的。”

“好！阿巴旺吉，今日的赌赛你若是输了，你打算咋样，给俺说出个道道来！”

大总管冷冷地答道：“哼，老子要是输了，老子的马帮，永远不过你的德钦马道，永远不进雪域高原。你胡三炮要是输了呢？”

“俺要是输了，你永宁坝子的马队以后随便踏俺的德钦马道，俺绝不再拦起你！”

两个男人眼中各自喷吐出烈焰，都是一副当仁不让、志在必得的架势。

班嘉诺大喇嘛暗自叹了口气，转起经筒，说道：“乱葬崖赌赛艰险异常，难免出现危险。你二人可要想好，生死命运由上苍决定，不可反悔，旁人亦不可相帮。三场赌赛之后各自退去，莫要再起争端……”

双方之间的第一场比得是“押加”。

丹吉措这是第一次见识到藏地流行的拔河赌赛。所谓押加，就是把一根长绳两端打结，各自套在脖子上，用颈部和腰部的力量拔河。只不过普通人玩押加，是两个男子背对背跪起，模仿大象的姿势，拽着绳子往各自的前方用力爬。而眼前这两个彪悍的男人赌押加，都不爱那个在众人面前跪起的姿势，于是就把一条十几米长的几股拧紧的红绸布，打结后套在各自的脖颈，再缠腰围上几圈，固定紧，面对面地拔河。

当然，普通人拔河，只不过是划两道线作为河界，哪个把绳索的中段拽过自己的河界，就算做获胜。在乱葬崖上公开赌赛，赌的不仅是男人的尊严，也是人命；拔河的河界就设置在山涧中一道宽三米、深数十米的壕沟上。

丹吉措见此情景，忧心满腹，喃喃地低语：“这若是哪个亏了力，失了足，被对方拽过去，可不就要跌进几十米深的沟底？那他……”

“是的。”达娃轻声答道。

她又伸手指了指：“则技男山上的这道深沟，是因为有一回瓦如卜拉男神出了远门，格姆女神就与则技男神约会，结果不成想瓦如卜拉男神半道上回转，发现女神与别的男子幽会，一怒之下就拔出腰刀，砍掉了则技男神的阳具，留下一道深深的伤疤。所以则技男山到现在还缺起一角。则技男神的身体留下了那道抹不去的伤疤，也就是你看到的这条深谷喽！”

“……”

丹吉措顿时就脸红了，扭过头用两眼心虚地追逐天空一角的雪白云朵。

他被这关于格姆女神的传说窘得无言以对，更窘迫的是达娃一个年纪轻轻未及出嫁、未找到婆家的小姑娘，竟然毫不在意地在他一个男子面前提及那样的秽语。这要是换在别的地方，这位嘴上没门槛的小祖宗还能嫁得到人家？

大喇嘛晃动经筒，经筒上的玉石小坠子发出清脆的叮当声，拨响了拔河的赌赛。

两个男人各自狠狠地发力，拧粗的红绸布骤然绷紧，勾勒出胸膛上一块块结实的肌肉。

大总管早已除去了毡帽，刺短的黑发里趟出热汗，顺着额头的青筋脉络，滴在胸前和肩头。他的两只手像铁钳一样拽紧了绕过后颈的红绸，用力一步一步向后扯动。

丹吉措两只手紧紧地捏起自己袍子的衣襟，手心洇出的汗水很快就弄湿了衣角。他甚至不敢去看大总管，就只一眨不眨地盯着长长的红绸中间坠起的小红旗，看着那一只决定胜负的小旗子在深谷之上被拽过来又拽过去，反反复复地拉锯，着急时间怎么耗得这样慢。