三山庵也是八大处之一，其实好像没说是尼姑庵，但是剧情需要就直接安排了。三山庵的百度资料如下：
三山庵是八大处的第三处寺院，创建于金天德三年，距今九百余年。[1]山门面朝东北，是一座布局精巧、构筑工美的四合院落。山门殿为三开间，左右各开角门一扇；正殿五楹并配有耳房两间；两配殿门户相对分列于正殿两厢。山门殿悬额“三山菴”；垂联“翰墨因缘旧；烟云供养宜”；正殿悬额“是大世界”，联题：“慈目静心法相；和风甘雨祥云”。此院额联皆为今人手笔。 东配殿外有一敞轩与其后门相联。两方横匾分悬于内外两额。内额题“建阳半幅精舍”；外额题：“翠微入画”。原匾皆为乾隆第六子永瑢题书。轩柱有联曰：“远水近山澄雾色；清风明月净禅心。”。这里，地势豁朗，视野开阔，临轩远眺，玉泉山塔，昆明湖水，紫禁城楼皆可尽收眼底；“春山杏林”、“虎峰觅翠”、“深秋红叶”、“层峦晴雪”等四时景致不时扑面而来。
人在三山庵，胸襟顿觉开阔，感慨何止万千。自古以来，多少文人墨客皆为三山庵诗情画境所倾倒而留下不可胜数的诗文画卷。有明代的《观流图》、《观泉图》和《观月图》；清代的《灵光指径》、《香界重游》和《乾隆松石流泉闲坐图》。 文墨者如此，佛门中的高僧大德对三山庵更是情有独钟。最著名者当数深得乾隆皇帝尊宠，得赐紫袈娑，得封“阐教禅师”尊号的贤首宗高僧达天通理禅师。他曾隐居在此注疏《法华经》和《楞严指掌疏》。清嘉庆十九年夏，大钟寺住持海峰源亮法师亦曾在三山庵居住疗养并同著名禅师崇理杲鉴一起共倡重修八大处证果禅林。 三山庵所占虽小却内藏珠玑，确是当时独领“三山”，名动宇内的“是大世界”。

忽然发觉我给角色们取的都是好幼稚的名字，小猪小虾小丽小羊……
以及，编编说咱更得太快了，所以之后要调整成一周三更，周三周五周天12点不见不散哦！
最后来日常一下：我们的目标是，没有霸王！（高露洁教授状龇牙

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34、南夫人问罪(改错字和更新时间) ...


在八大处的度假生活可以说是比较惬意的，虽然对小姐们来说，她们依然是被关在了四合院里，但至少是换了一个监狱，并且还可以不时借着礼佛的名头到各大寺庙浏览风光，去三山庵俯瞰一下京城风光啦，到摩崖谷看看石佛像啊，反正顶着虔诚的名义，很多限制顿时就放宽了起来。但美好的假期总有结束的一天，乐琰更是必须提早回家，因为她姐姐夏乐瑜又一次怀上了。

算上肚子里的这个，南雅已经有了两个儿子和一个性别未知的小孩，而且都在茁壮成长着。对乐瑜来说，她自己独立在外头打理自己的小家，不需要到婆婆面前立规矩，丈夫又是个性情温柔体贴的有学之辈，这几年来日子过得都是很不错的，唯一的烦恼，大概就是南雅已经谋了外任，要到绍兴山阴去做县令了，而乐瑜此时却是发觉有孕，因为之前不知情时难免劳累了些，医生特地嘱咐，要满了三个月再行移动。

要说这个烦恼不是烦恼，倒也挺棘手的，但无论怎么说，对于南家、对于乐瑜来说都是极为幸福的烦恼，一边是高升，一边是又有了身子，不过不管怎么说，这事和乐琰其实都没什么太大的关系，难道她还能治好姐姐不成？她回京时着实是有几分纳闷的，秦氏对此也没解释什么，只是在第二天便带着她，准备了丰厚的礼物，亲自到南家来看乐瑜。

继母亲自上门看望，又不是为了什么不体面的理由，乐瑜是很有面子的，忙着要上来拜见，秦氏连忙拦住了。其实当年她们都是未嫁女儿时，也是姐妹相称的，如今反而变成了继母与继女，因此几次见面都有些不自然，乐瑜今天却是顾不得这许多了。茶没过三碗，便迫不及待地把自己的难题摆了出来，“母亲，婆母说，叫我抬举一个通房丫头，让她跟在少爷身边，让我在京城养胎，直到产下孩儿了，再去绍兴呢。”

秦氏与乐琰对视一眼，一时都不知道该说什么好。南夫人的要求，在现代来看，当然是非常的不可理喻，媳妇是你家的福星，几年来把家当得有声有色，又是胎没坐稳的时候，你还来刺激她。但在古代人的看法里来看，却也没有什么大错。南雅一个人上任的话，后宅的事谁来处理？乐瑜现在跟去不好，过了三个月再去，路上有个什么万一，岂不是更不好？她们成婚也有四五年了，有个通房算得了什么。好歹不是南夫人自己房里的侍女，而是让乐瑜来挑人，算是很给面子的了。