不是所有人都能接受第二条的。

《婚律》中明确写出了，女子可立户继产。女子所出之子、女，当继家族之姓氏，传家族之家业。

这就意味着大家不止能选择儿子，还多了一倍的机会可以把一切留给女儿。

为什么不呢？

老子自己的东西，还没死呢，就必须过继别人的儿子，之后把一切都给他？

这让姜姬有点意想不到。她没想到《婚律》的这一条在凤凰台竟然能获得这么大的追捧。

但通过跟白哥的交谈后，她发现了这其实是因为凤凰台的思想更“先进”的缘故。

家族聚居其实是在物资不够丰富的时候，人类用来共同对抗天灾人祸，生老病死的办法。这样哪怕自己早早的死了，孩子也会在家族其他人的抚育中长大，传下血脉。

但凤凰台上其实已经发展到了资源足够丰富，开始出现小资产阶级，个人财产开始受到重视的初级阶段了。

和平时期，哪怕只是普通百姓也不会发生自己死了，自己的孩子因为没办法打猎而饿死。只要有钱，有忠心的仆人或妻妾照顾，孩子平安长大不成问题。

也就是说，除非发生战争，凤凰台被大军围攻，或天降大灾，家族中的一些规定就让人觉得不太舒服，想要替自己争取更多的“方便”之处。

这个思想的萌芽让他们迅速抓住《婚律》中有利的地方，开始思考如何应用在自己身上。

不止是成了亲的人在思考这个，哪怕是没成亲的，或是成了亲有儿子的，都想从《婚律》中得到好处。

为什么不呢？

能让大家的生活环境更宽松一点，为什么不去争取呢？

比起世家还要开文会来讨论这件事，百姓们接受起来就简单多了。

很快就有女子去立户。多数是有子的寡妇或家中祖母等长辈，已经做了祖母的长辈立户，更多的是为了将已经分散出去的后代们重新聚集在一起，重新变成一个家族生活在一起，这样更有利于他们度过目前的难关。

何况立女户还能发粮，还能减人头税，就为了那每月一斗粮，都值得去立一个。

百姓们立女户立得太轻松了，完全没有受到任何责难就成了。世家看了不免眼热，纷纷开始效仿。

黄沼最终去考了《民律》、《户律》，他走马上任的头一件事就是替黄家的十七个寡妇立女户，把她们从黄家独立了出来。

这些寡妇多数都姓黄，也有嫁到黄家的媳妇。她们年纪大的能当黄沼的奶奶，年轻的还给黄沼小上几岁。

但无一例外，她们都没有丈夫也没有子女。

以前她们只能依附在黄家过活。生活如何就不说了，反正不足为外人道。

其实说起来，她们都算是有钱人。但因为无夫无子，只能寄人蓠下，低头度日。

黄沼有个堂嫂，就是这样的一个可怜人。

堂嫂与堂兄当年是一双人人称羡的璧人，可惜的是堂兄当年一场风寒就死了。

堂兄死后，堂嫂没有归家再嫁，而是留在黄家替堂兄侍奉双亲。

这样也慢慢过了十年。

现在堂叔与堂婶年纪都大了，他们都发愁等他们走了以后，堂嫂在黄家怎么过？

树大有枯枝，他们都是黄家人，谁都不能保证黄家人人都是好人，不会有人欺负人。高墙深院，什么都不稀奇。

堂嫂的父母也早早去世了，他们两人再走了，堂嫂连个孩子都没有，以后的日子叫人想都不敢想。

说句不客气的，到时有人占便宜把堂嫂的嫁妆搬空了，把她给强了、占了，她一个女人能去哪里喊冤？难道还能跑到黄家外头去？

她就是死在黄家了，也只能死得无声无息，也没人能替她说话。

之前，二老一直想劝说堂嫂再嫁。黄沼都是人选之一，当然这嫁肯定是不能为妻，只能当个偏房侧室。说白了，就是替她找个能庇护她的人。

黄沼和妻子商量之后，两人都答应了，堂嫂不答应。她说她嫁的是黄璧，以后也要埋在黄璧身边，说黄沼不如黄璧，嫁给他太亏了。

黄沼被妻子嘲笑一通后，也歇了怜弱济困的心。

可这毕竟是一件难事，他和妻子都没忘记。现在二老还在，跟他们这一支说到底还是亲的，可等上面的长辈都去了以后，他和妻子就是想接济堂嫂，那也远了。

瓜田李下，他做得太多，反倒不好。

等《婚律》一出来，当然立刻吸引了大家的目光。

女子立户，这不就可以解决堂嫂的问题了吗？

有黄家和堂嫂娘家的帮助，助她在城中立足一点都不难！到时大家就当个亲戚互相走动，比一起挤在黄家还方便呢。