“圆安啊，是什么地方？给我们大家说说。”栖元寺方丈语气和蔼地说道。

“这个地方在海外。”圆安拿出早就准备好的地图，让圆清和圆观将地图高高挂起来，指着地图中的华夏道，“我们生活在这片大陆，这是海，在海的对面，有一处非常巨大的岛屿，上面拥有一个国家，叫做扶桑国。《汉书》上有记载，称这个国家为倭国。”

“倭国很崇尚中原文化，我们可以去倭国传扬佛法，倭国肯定会欢迎我们的。”圆安继续道，“我们可以将倭国发展成为我们的退路。”

“倭国啊，我听说过这个国家。”栖元寺主持道，“据说倭国的人是徐福去海外寻仙时所带的五百个童男童女的后代。”

“我也听说过。”石窟寺的方丈道，“只是那里的人跟我们说的话不一样吧？他们能听懂我们说什么吗？听不懂的话，如何传扬佛法？”

圆安道：“我和圆观师弟曾经遇到过因海难流落到中原的倭人，从他那里学到了倭国的语言。我和圆观师弟可以教授众位师叔伯以及师兄弟倭国语言，众位只要想学，我和圆观师弟必不会藏私。”

众僧人听得心动了。大海那边的国家。中原皇帝管不到的国家，应该会很安全吧？

“可是倭国在大海的另一边，我们要如何去呢？”这是所有人的顾虑。

第二百三十四章 小和尚十一

如何去倭国是个大问题。如今的船只可经不起大海的风浪。

“我们可以自己造船。”圆安道。他可是知道和尚们多有钱，只要能够拿出十分之一的钱财就能够造出五艘郑和下西洋时的宝船，也难怪皇帝要打和尚们的主意。

圆安说着又拿出了造船的图纸，可见这家伙早有准备。

“这是我从一位造船世家的传人手中得到的图纸。按照这张图纸制造出来的宝船，能够带人平安渡海，不惧任何风浪。”

众僧人看着圆安手中的图纸，再转头看向身边的同伴们，交换眼神，最终栖元寺的主持开口：“我们先制造一艘宝船，先去一批人去扶桑建立基地，看那边的实际情况再说。”

众僧人点头。

圆安不担心这些僧人会不去扶桑，那个地方可是非常信奉佛教的，僧人们肯定会觉得那里是个好地方。扶桑的人民们啊，多学点儿佛法吧！多知道因果报应，以后不要再做侵略别的国家的恶行。

是人都是会偏心的，包括圆安这个外星人。谁叫他生活了几十年的地方在种花国境内呢！她当然偏心种花国了。

栖元寺的支持就相当于南朝佛门的老大了，他发了话，其他人自然没有异议。“南朝四百八十寺”，每个寺庙都拿出了一部分的钱财雇人制做海船。清源寺虽然小，也拿出了不匪的财物。当然，他们没有多少钱，便用粮食代替金钱。清源寺如今最多的就是粮食。寺里的人每天三顿吃干的，一年的粮食都吃不完，有不少剩余。

圆安和圆观忙碌起来，教授各寺院派出的和尚们学习倭国的语言。空远和空行也加入了学习当中，两个人对于倭国那边是好奇的，他们想着亲眼去那边看看，去那边传扬佛法。

南朝的皇帝听说了和尚们的动作，难免地升起了警惕，派人去查探和尚们的目的。再得到了和尚们献上的海船图纸以及听说和尚们是造船去海外别的国家传扬佛法后，非常支持和尚们的行动，甚至派了工匠们去帮助和尚们造船。原本一年时间才能够制做好的大船，用了一半的时间就制做好了。

两千个和尚乘坐上大船。这两千个和尚只能够，有一半是从北朝寺庙南下的和尚，他们不甘心“寄人篱下”，想要去新的地方重新开始，打拼出属于自己的事业。另外一半是年纪较轻的僧兵，负责保护那些大师们。空行也在船上，为了保护他，圆安与圆观也上了船，同时圆照也跟在空行身边。这个孩子是空行一手照顾长大的，与空行的感情非常深，自然不愿意跟空行分开。

除了和尚们的大船，南朝也制造了一艘宝船，船上坐着朝廷的使臣和官兵。自从知道海外有一个国家，南朝的皇帝和大臣们就对那个国家上了心。至于他们要去扶桑国干什么，圆安表示不清楚不明白，不关他们的事儿。

扶桑国的百姓比中原的百姓过得更苦，这却是最方便和尚们传扬佛法，收获百姓们的信仰，而佛家的理念很适合贵族阶层，这使得佛家在倭国的传教非常顺利。一座座寺庙在倭国修建起来，贵族和百姓们虔诚地供奉寺庙。僧人们开心啊，这个国家的人比起中原的百姓们更加虔诚，他们觉得找到了佛家的乐土，都不愿意离开了。

僧人们感念百姓们的心诚与付出，投桃报李，将红薯推广了出去。他们还是有所保留，没有将玉米和土豆推出去。毕竟“非我族类其心必异”，他们刚刚来到这个国家，还是要留一手才行。

红薯的高产量让常年饿肚子的倭国百姓终于体会到了吃饱饭的幸福，他们感激佛祖感激僧人们，更加虔诚地信奉佛祖信奉僧人们。僧人们在扶桑国彻底站稳了脚跟。消息传回中原，中原的僧人们高兴万分，越来越多的僧人跟着海船前往扶桑国。扶桑国开始全民信奉佛教，这个国家逐渐发展成为类似于天竺的第二个佛国。

圆安和圆观陪着空行在扶桑国待了五年，建立起了扶桑国的清源寺。回到中原后，空远大师尧将清源寺主持的位置传给圆安，但被圆安拒绝了。他只是一个喝酒吃肉的假和尚，可没有那么大的脸面继承一个寺庙。