李玄霸转头就把这件事告诉了张阿难。

张阿难哭求辞官，李世民焦头烂额哄了许久才哄好，气得挽袖要揍弟弟一个狠的。于是李玄霸母亲宫中住了几日。

张阿难可以说是看着李世民和李玄霸调皮捣蛋长大，又是少数知道李世民和李玄霸保住了杨昭儿子的知情人，对李世民和李玄霸慈祥极了。

李玄霸说要管父亲和二哥的后宫诸事，张阿难只顾着给李玄霸和宇文珠面前堆吃的，不断点头说好。

李玄霸无奈：“张翁，你是不是根本没听？”

张阿难笑道：“我只知道三郎君说的肯定都是好事。晋王妃想做什么就吩咐我，我一定做得妥妥帖帖。”

宇文珠感到压力很大。

李玄霸安抚道：“后宫有母亲和嫂嫂先后打理，已经没什么问题。珠娘只是展现一下权威，为我查探皇家寺庙贪污一案做铺垫，不必太担心。”

宇文珠使劲点头。

李玄霸无奈抬手，帮宇文珠把点头点得太用力，都甩歪了的珠钗扶正。

张阿难看着李玄霸和宇文珠的相处，脸上微笑更加慈祥，连眼睛都微微眯了起来，半点不像个能在战场上厮杀的猛将。

待李玄霸安抚好宇文珠后，张阿难才道：“三郎君，寺庙可不能细查啊。”

李玄霸点头：“我知道。我有分寸。就算查出什么麻烦，不是还有二哥吗？”

张阿难哭笑不得，不再劝说。他看出来，这兄弟二人又在斗法，他还是不插嘴了。

宇文珠疑惑：“为何寺庙不能细查？”

李玄霸细细地为宇文珠解释：“这就要从宗教对朝堂的作用说起了。”

张阿难停下给李玄霸和宇文珠堆糕点和果子的手，坐在一旁认真地听课。

宗教对朝堂、对皇帝还能有什么作用？当然是麻痹百姓的作用。

封建王朝的权力触须难以伸到最底层，要如何让村落自主运行？传统上是靠宗族自治，后来皇帝发现，佛教这玩意儿真的很好使。

宇文珠又生出新的疑惑：“为何是佛教，不是道教？”

李玄霸笑道：“因为道教术业不对口。”

后世年轻人都对道士的好感大于僧人，对道教的好感远远高于佛教。其实后世年轻人欣赏的“爱信信、不信滚”的道教，是经过仙侠文学，特别是网络文学再创作的“文学道教”，和现实道教是两回事。

道教诞生之初，就只有两个追求，站在统治者身边，或者站在统治者对面。

站在统治者身边，即帮统治者主持宗教典仪，为统治者炼丹，陪统治者高谈阔论；站在统治者对面，这个大家都很熟悉了。

真正的道教是世俗宗教，与世俗权贵走得极近，每一代道教领袖都会得到册封，热衷于给权贵当座上宾。

封建时代的道教领袖是什么模样，搜搜最后一任张天师在哪就差不多了解了。

总之李玄霸前世遇到的宗教都有一股超凡脱俗之气，不是宗教本来的面目，是新社会新气象。

虽然孙思邈是道士，但正因为孙思邈本人是道士，所以他对道教没有什么滤镜。宇文珠身为孙思邈的弟子，也不会把“道士”这个身份看得太重。

谁都知道，道士能做官，而大部分道士也是想做官的——朝中除了孙思邈是道士，还有个道士叫魏徵。

说到魏徵，宇文珠就懂了，张阿难也懂了。两人频频点头。

“佛教在发源地，原本和道教差不多。但今生受苦来世享福一说，非常适合麻痹百姓。经过本土改革，现在的佛教真的很适合大众信仰。最大的功劳，要归于梁武帝。”

梁武帝对佛教的滤镜，就像是后世看过仙侠小说的人对道教的滤镜。

区别是，后世人被戳破滤镜后只能暗自磨牙，梁武帝被戳破滤镜后，就挽起衣袖大刀阔斧把佛教改造成自己想象中超凡脱俗的模样。

戒肉戒酒戒杀……梁武帝根据自己的想象，把佛教改造了个遍。

这种改造，很快就传到了北朝。

大乘佛法正好适合统治者的需求，在融入儒家学说和道家学说，又经过梁武帝大刀阔斧改革后，大乘佛法推陈出新，更上一层楼，打造出了适合中原百姓的慈眉善目无欲无求的佛祖菩萨。“汉家佛教”几乎成了独立的一脉。

“只是权贵用宗教作为手段安抚百姓，骗人骗过了火，连自己都信了。”李玄霸毫不客气地嗤笑，“比如我那个傻蛋二哥。”

宇文珠疑惑：“兄公不信佛啊。”

张阿难假装没听到。他是信佛的。隋朝两任皇帝也都信佛。信佛几乎是上层权贵共同的爱好。

李玄霸道：“等他受了打击就去信佛了，还信得很疯狂。”

宇文珠非常聪慧地闭上嘴，没有问什么样的打击。

自家郎君肯定不会诅咒母后和观音婢出事，大概率是胡言乱语他自己出事。

李玄霸确实想这么说，可惜宇文珠不接话茬。

这个时空，李渊仍旧追认老子为祖宗，不过还好在胡乱追封一连串先祖当皇帝前，他就当太上皇了。李世民要脸，没有把老子追封为皇帝。

因李唐认老子当祖宗，佛教因为隋朝皇帝的支持又在民间较为泛滥，为了压制佛教，李唐定道教为国教，规定道教位次在佛教之上。

但李渊无论僧道，严格控制宗教。

武德九年，李渊下令，无论僧侣道士，“庸猥粗秽者悉令罢道，勒还乡里。京师留寺三所，诸州各留一所，馀皆罢之”。

但很快，玄武门之变发生。玄武门之变后，监国太子李世民下令，“复浮屠老子法”，施恩天下僧道。

不过，历史中的唐太宗下这个命令的时候，只是为了消弭玄武门之变的影响，那时候他还不信佛。

贞观二年，唐太宗曾说“朕所好者，唯尧、舜、周孔之道”。

他骂虔诚信佛的张亮“卿既事佛，何不出家？”，并贬了另一个虔诚佛教徒萧瑀的官，直言“朕于佛教，非意所遵”。

提及梁武帝时，唐太宗感慨，“（梁武帝）倾帑藏以给僧祗，殚人力以供塔庙，及乎三淮沸浪，五岭腾烟，假余息于熊蹯，引残魂于雀，子孙覆亡而不暇，社稷俄顷而为墟，报施之征，何其谬也”。

但当长孙皇后去世时，唐太宗一口气修了三百九十二座佛庙。

那么他之前批判修佛寺导致亡国的梁武帝修了多少寺庙？

四百八十座。

唐太宗离信佛信得民不聊生的梁武帝还差近一百座寺庙，他治下国土也比梁武帝广阔，还能再接再厉。

三百九十二座寺庙会征用多少徭役？用掉多少赋税？

士人和后世人皆感慨帝后凄美爱情，连朝臣都不敢劝谏。但百姓真的会为长孙皇后祈福，而不是望着那三百九十二座寺庙暗自咒骂？

李玄霸问了二哥这个问题，二哥气得差点把李玄霸的头发拔了，让李玄霸闭嘴，他不会这么做。

“你和观音婢都比我小，不会走在我前面。我已经做好了送别父亲的准备，到时我就免天下徭役一年以祈福，才不会修什么寺庙！你当我傻吗！”

但李玄霸坚信，历史中的李世民和现在的二哥都是唐太宗，等二哥遭受了重大打击，一定会在佛教里找安慰，所以他需要时时刻刻嘲笑二哥，坚信二哥是虔诚的佛教徒，这样二哥就绝对不会虔诚了。

虽然宇文珠没问，李玄霸还是说出了自己“我坚信二哥是虔诚佛教徒二哥才不会当虔诚佛教徒”的话，佛教徒张阿难都扶额了。

宇文珠只能说，自家郎君有时候的揍，是自找的。

她要是有这样可恶的弟弟，肯定每天用膳前都要先揍弟弟一顿，才有心情用膳。

张阿难在心里使劲点头。

不过李玄霸这么一梳理，宇文珠对李玄霸即将要做的事已经明了。

“佛道都不能灭，而是要抑制和平衡，不能与官府和百姓争利。”宇文珠道，“郎君是想借皇家寺庙一事，向天下佛道发难，再兴周武帝抑佛之举？”