其次是生活所迫，具体的原因复杂的多，父母或丈夫死亡、患病、破产，或者不堪虐待逃跑，被主家强迫失去贞洁从此找不到工作等等。

还有少量的妓女，是因为从小被妓院收留，或者干脆就是妓女的孩子，长大后自然而然就入了这一行。

只有一个女人，直言自己做妓女的原因是贪图享受，喜欢被人追捧。而她也是妓女中最美，身价最高，生活条件最好的那一个，曾经是某个小贵族的情妇。

样本太小，未必足够严谨，但说妓女都是自甘堕落，纯属胡说八道。

安珀还给翡翠领的教会送了几份报纸，教士们因为不能结婚，不少人私底下是妓院的常客，霍米斯主教虽然到了有心无力的年纪，他手下的教士们却还年轻，多看看报纸，对身体好。

————

这次运来的流民中有一个精灵，这是很稀奇的事。有一天迈尔斯来向安珀汇报过领地近期的财政支出之后，突然露出了十分促狭的表情，问安珀想不想去看看精灵是什么样的。

那语气就好像是在说，街上出现了一头大象，再不看大象就要跑掉了，简直是在把安珀当小女孩哄。

安珀还很惊奇：“大象……不是，精灵他还没逃跑？”

船上这次带了一个精灵回来，一开始就有人汇报给她了。安珀并没有在意，她觉得这个精灵估计抓到机会就会逃跑，反正既不能给他拴个链子，又不差他这么一个劳动力，跑了就跑了，也不必去找，就当她把人买回来放生积德了。

谁也没有料到船都到港好几天了，精灵还留在领地里。

迈尔斯：“暂时还不清楚他是怎么想的，总之这些天，他与其他人一样听从安排，按时上课和上工。”

“他是去开荒，挖沟还是搬砖了？”安珀的表情很奇怪。

迈尔斯又重复了一遍他的提议：“在城墙那边，您要去看看吗？”

看精灵搬砖可比光看精灵要有意思多了，安珀屁股都从椅子上起来了，又坐了回去。

“这样不好，我刚在思想品德的教材上写下禁止种族歧视，向与自己有着不同特征的人投去异样的眼神相当不礼貌，注视和围观更加冒犯，我就去围观精灵，这样不好。”她重复道，表情却有些颓丧，那可是精灵啊！她还没见过精灵呢！

迈尔斯一看就是个会娇惯孩子的家长：“您一个人看，怎么能叫围观？”

“我当然不是一个人，我要带一大堆人才出得去门。”

迈尔斯：“那就让其他人转过身去。”

建议的很好，下次不要再建议了。

安珀已经打定主意不去刻意打扰精灵，如果他愿意留在领地里，那么自己迟早会见到的。

她又想起一个人来：“奥斯芒德的那个朋友，还没有离开翡翠领吗？”

————

文森特没走，他非但没走，他还不打算走了。

他打发乔治带着他的手书回家，把他其他的行李打包送过来，他要在翡翠领开始新的事业。

乔治觉得文森特和奥斯芒德一样中邪了，但还是听话的回家取文森特的行李和财物，因为中邪的人没饭吃也一样会饿死。而且翡翠领的饭还格外的好吃，没钱吃饭简直是双重折磨。

在他踏上归程的时候，文森特正在一间礼堂中，对着台下的人说道：“亲爱的兄弟们，亲爱的姐妹们，我要特别感谢你们，你们的昭彰的信仰和强烈的虔诚，使你们成为对我们所有人有益的榜样。你们是本慈善会的精神创建者，祝愿你们得到圣宠，心诚如愿。”

紧接着，台下的这些商人、乡绅、衣着体面的夫人，纷纷捐赠出他们钱包里的纸钞、金币和银币，又得到了文森特激动地语不成声的感谢。

等这场仪式结束，文森特抿了抿发干的嘴唇，表情已经完全恢复了往日的平静。

经历过在翡翠了领的种种见闻，他又重新拾起了奉行善事，救助孤苦的激情，只不过他意识到凭自己的能力只能救助有限的人，于是他把主意打到了阔绰的有产者身上。

这些人也信奉曦光，虽然不至于虔诚到把自己的家产大方地捐赠给教会的地步，却很乐于做圣事，以示自己的坚定信仰。

不过安珀虽然没有明令禁止，但她自己是从来不参与圣事的，而且对待信仰的态度十分冷漠。这些人弄不清她的偏好，也不敢大张旗鼓的参与宗教活动。

文森特却告诉他们，行善也是做圣事的一种，同样能赋予他们曦光的恩宠和保护，而且不需要亲自动手，只需将随他们心意的任意价值的财物捐赠给慈善会，他们这里的教士非常乐意代劳，救助那些深陷苦难泥潭的可怜人。

人们看着这位斯文而英俊的教士，一眼就能看到他的虔诚，他说话又慢又温和，看起来没有一点野心，他眉宇间那种庄严的气概，映照出天国的色彩，将来他的灵魂回归神国时，也必定和生下来一样纯洁。

于是他们慷慨解囊，很快就汇成了一大笔钱。

这笔钱，文森特将会用在送家中遭逢大变，无法自立的人去技术学校学一门本事，用做走投无路，愿意来翡翠领谋生之人的路费，用在受灾受难，只要一点帮助就能渡过这段艰难时期的人身上。

用在使苦命人免受更多苦上。

苦难非神的恩典，苦难就只是苦难。

作者有话要说：

对了，本文是言情频道，有男主，但还没出场，戏份也不会很多。

第61章 突飞猛进

这是泽维尔来到翡翠领的第九天。

他们所受到的待遇确实如贝基所说的那样，甚至还更好。除了上课和工作的时间外，基本没有人管他们做什么。有的流民甚至幸运的找到了零活做，大大加快了他获得自由的进度。

一到傍晚，甚至天还没有彻底黑下来时，流民们的所有活动就停止了，他们大多患有夜盲症，这个时候就已经看不清东西。

精灵是特殊的那一个，他的视力比普通人看得更远、更清楚。这时他得以在在营地周围探索，满足精灵喜欢离群索居，享受宁静与自然的天性。

今天他在营地稍远一些的地方发现了一个废弃靶场，扎着的草把上有箭矢穿透的痕迹，地上还有几把坏掉的弓箭。

泽维尔弯下腰，捡起其中一把坏的还不算那么严重的，低头修理起来。

精灵都是用弓的好手，他的弓箭在那次战斗中遗失了，让他一直心有遗憾。

修理弓箭的时候，他尚能一心二用，思考起他的处境来。

显而易见，泽维尔是被人类捕奴队抓住，从而沦落成奴隶的。可是他竟然没有因此草木皆兵，从而平等的仇视每一个人类，还能勉强克服如今与流民们一起生活的不适。

这是因为他在图兰圣拉森林边缘生活时，就常常与人类接触，他需要用毛皮换到日常生活所需的谷物和日用品，还得买箭矢回去改造——他能为箭矢做简单的附魔，却无法冶炼铁矿石。

倒不是完全做不到，只是没有必要为了这点箭头所需要的铁，收集原料、燃料又建造工具房。

想到这，泽维尔的思绪又被拉远了。在这个世上，不管是魔力衰退之前还是之后，人类都不算是强大的种族。精灵的施法者丢掉法杖，依然能拿起弓箭，百步穿杨；兽人无法借由血脉的力量进入狂暴状态，从而成倍的增加实力，却还能轻松的举起人类拼尽全力才能搬动的重物；矮人无法在打造的武器中存储魔法，但他们的兵器依然锋利。

只有人类，似乎每种能力都有，又每一种都很平庸。

在发觉魔法衰退的事实后，人类又是反应最大的那个，整个社会迅速陷入了崩溃与混乱之中。

可就在其他种族还没来得及作出什么对策的时候，人类又已经火速重建了新秩序，开始按照没有魔法的方式正常生活了，留下无所适从的其他种族大眼瞪小眼。