丹妮拉猜出了他的意思，倒不生气。

对她来说，身为宗教文化爱好者，她并不对任何一特定宗教狂热。

她真正为之着迷并感兴趣的，是隐藏在宗教之后的人文背景与思想形态，还有那牵连在不同信仰中千丝万缕的微妙共同点，这些看似玄妙虚无的东西，恰恰反应了人类的精神活动。

可以说，宗教研究的不是神佛妖魔，而是人心本身。

丹妮拉居然真的想了想：“佛教里，六道轮回分为三善道与三恶道，该教相信因果报应、轮回之说，认为一个人一生之中遍行好事，下辈子就会投胎善道。一辈子作恶多端，来生就会堕入恶道。

“前世之因乃后世之果，人的无数世就在这六道中流转轮回，相互连结。世间一切法，皆有生灭相，生生死死，死死生生，唯有佛教徒们追求的‘涅槃’可以超脱生死之境，跳出六道之外，不生不灭，无为自在。”

“什么乱七八糟的。你该不会想说，人死了，就可以从这里离开吧？”

丹妮拉不肯定也不否认，耸耸肩道：“这是你自己说的。我只不过根据你的要求介绍一下‘轮回’的含义而已。”

谢松原却沉吟着：“但在量子力学里，确实也有和‘轮回’类似的说法。”

谭霏霏显然是对此有所涉猎和了解的：“量子自杀？”

“对。”

“量子自杀这个思想实验，相当于薛定谔的猫的真人版本。那只不能表达想法的猫变成一个真正有意识的人，而毒气瓶则改成一把手/枪。若物质发生放射性衰变，则手/枪射出子弹，杀死实验者。如果没有，枪只会发出一声空响。

“在哥本哈根派的诠释里，每开一次枪，这个人都有一半概率死亡，一半概率存活。哪怕实验者的运气好到了极点，头几次都没有被击中，然而随着实验推进，在许多次枪响之后，这个人终究还是会有中弹死亡的那一刻。

“而在多宇宙理论里，每一次开枪，就代表着两个宇宙的同时存在。在此之前，这两个世界是重叠着的，开枪后，便衍生出了两种完全不同的结果。这样的过程可以进行成千上万次，百亿次，无限次，不管实验如何进行，总有一个宇宙中的你会活下来，这个现象又叫做‘量子永生’。”

苏元凯呆呆地听着。对于一个初中都没上完的少年来说，这些内容已经超出了他的知识储备：“可是……在开枪前，那个实验者怎么知道他所处的世界里，他将会活着还是死去？如果他死了呢？”

不得不说，苏元凯虽然受教育程度不高，但直觉还算敏锐，一下就说到了关键。

谢松原：“嗯，这是个有趣的问题。我先问你，你觉得分裂出去的这两个宇宙里的人，是同一个人吗？”

苏元凯迟疑了一下：“是……吧？按你说的，这两个人直到枪响之前过的都是一模一样的生活，只是到了决定生死的这一刻，重叠的世界才分离开来，我没理解错吧？”

谢松原：“那如果我现在明确地告诉你，现在我朝你开一枪，这个世界的你会死去，另一个宇宙中的苏元凯会活下来，死去的你意识会消散，身体会腐烂，你还觉得另一个‘你’是你吗？”

苏元凯愣住了。

“问题就在这里。量子永生也好，薛定谔的猫也罢，这些都是不可能被证实的猜想。一只不会说话、没有意识的猫没法告诉人类它在盒子里的经历，而即使真有人冒着生命危险做了这个可怕的实验，并成功了，活着的他都没法将消息传回到自己已死的那个世界里。他没法证明自己是对的。”

“从主观角度来讲，一旦量子永生真的存在，你的意识将感受不到死亡。你所能看见的，是你始终活着的事实，因为那些你已死去的世界都不再具有意义。在‘你’的视角里，手/枪只会一次次发出空响，放射性物质永远不会发生衰变；无论遇到怎样的危险处境，哪怕现在头顶的石板砸下来，或者从旁边突然窜出个怪物咬住你的脑袋，都将有一个你始终不死不灭。”

苏元凯叫道：“怎么可能没有意义？可是我死了啊！”

“嗯。”谢松原说，“这就是这个理论的怪悖之处。无数个平行宇宙中的我们的死，是不能也不应该被无视的。一个人离开了，他在社会和人际关系中的位置就会出现空缺，所有爱他在意他的人都会为他感到伤心。对于那个世界的有些人来说，他们永远失去了自己的家人，爱人，朋友。这些都不是没有意义的。哪怕你知道，另一个宇宙中的你将永久地活下去，这个世界里的遗憾和悲伤，都依然无法被抹除。”