承安帝感叹：“湛瑛来之前，看着宗室里千挑万选出来的那三小孩子，朕是日日睡不好觉，生怕将来不得不挑其中一人继位时，他们会接不住，把这个江山败掉，现在可好了，感觉日子回到了开龙爷还活着的时候，大家都轻松了。”

众人内心：噗！

要不怎么说那些儒生和圣人公一家都吐槽说姓秦的皇帝不讲究呢，开龙帝那个前无古人挖煤驼子都算了，承安帝也不是什么讲究人，嘴一张就会说出些别的皇帝绝不会说的话。

但要从让臣子战战兢兢这点来看，秦湛瑛还真是挺有祖父风范的，他和他爷爷一样不把臣子的命当命看，杀人如麻呀！

又过了几日，鲁六终于能把自己的名字写顺，他算数还行，是队里第一个能从一数到一千还不出错的人，文字方面差一点，好在人努力，还是跟得上。

这一晚，那位教书的江琅先生过来了，可她却没有带小黑板和粉笔，而是叫人去搭个台子。

鲁六一问，才知道是今日有戏班来劳军演出。

嘿，这劳军也是个新鲜期，说是朝廷找人来慰劳辛苦训练、保家卫国的军士们，简称劳军。

这话听得鲁六都怪脸红的，他们一群粗汉子本来是给孟人做狗的，到了禹这边突然就做人了，还是那种要被慰劳的人，这可真是、真是……嗨！太让人害臊啦！

从禹国大京而来的戏曲界第一人吴眉带着吴家班来到此地，应承安帝所请，出演《刘大喜》、《警醒录》等经典戏曲。

《刘大喜》自然是振奋士气用的，这一晚，许多在孟人手下被压迫多年的军士第一次看到汉人们的戏，见到那俊俏又英气的小生将一个与他们一样的将士从年轻演到老。

鲁六和赵五等人不断鼓掌，眼含热泪，被《刘大喜》的故事深深打动，除了演孟人反角的那个老头差点被冲动的军士干掉以外，大家都很快乐。

老头在后台一把鼻涕一把泪：“我都说了在台下围一圈兵护着我了，你们就是不肯，说不会出事！看吧！人家是没拿刀子冲上来杀我，可人家直接拉弓射箭了啊！要不是天黑，那个兵又弓术太差，我就没了！”

吴家班的各位纷纷大汗：“对不住对不住，下次我们会要求来看戏的都冷静。”

“都是你演得太好，所以才这么倒霉。”

“就是，数遍京城，哪个反角像你这么遭人恨的。”

《刘大喜》大获成功是不出所料的。

《警醒录》也放到军营演，则是普法的意思，主要让军士们明白有些事不该干，草菅人命、劫掠百姓都不许，干了就得死。

就在他们看戏时，皇帝也带着臣子坐一边，臣子里还有个老头，正是当代的圣人公，孔有节。

第136章 橘子

从戏开演，孔有节便眉头紧皱，似乎是觉得让一群破丘八在军营里看戏，实在是过于胡闹，不成体统。

等吴眉张嘴，开始唱第一段时，孔有节失声：“怎能让女子来？此乃军营，群雄汇聚之地，女子在此，是不要清誉再也不要嫁人，也不顾家中女子名声了不成？”

此话出口，才发现竟无一人出声附和，现场就没一个人搭理他，全都在专心看戏。

世人追逐权威，以往圣人公靠着祖宗的余荫取得了话语权的权威，自然是走到哪都有人敬重，但禹国的权威却从始至终都没建立在儒家那一套上，当初反了孟人的也不是儒生，是背煤的驼子一怒之下举了反旗建立了禹。

禹国和泽国一样，是不折不扣的以武力建国，得国肯定是正的，之后皇帝又是君主也是军主，他们用军队统御一切，承安帝的权力也和他的军方势力分不开。

秋瑜：说白了，这两家建国时都没靠儒家，儒家是人家创业成功后蹭上来想入股的。

禹国那边刚开始还真给了顶着儒家名义的那些人不少股份，将各地文人大族的贤才拉到中央为官，但之后是什么光景大家也看到了，很长一段时间里，从皇帝到各地军所都穷得荡气回肠，早些年要不是承安帝的兄弟海王、还有一个公主拿命打仗，说不定北孟就打回来了。

那么本该给他们拿去打北孟的钱呢？他们的粮饷呢？各地百姓的田地和收成呢？都上哪去了？

后来太子又带着他的吕家军将各地犁了两遍，光景才渐渐好转，这就导致哪怕大家心里明白正经儒生不是四大家族那个样儿，这里头还是有一心为民的好官，可心里已经生出对儒家的质疑。

一颗老鼠屎臭一锅汤，一吨老鼠屎直接让大家都看不出汤原来的颜色了。

禹国如今有三大上司，两正职一编外，承安帝是一国之主，太子秦湛瑛则是所有军士的小爹，没他军士们就没有军粮、新衣和装备。