《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。

自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。

《礼记》原本四十六篇，始于《曲礼》，终于《丧服四制》，但因《曲礼》《檀弓》《杂记》三篇内容过长，所以大多版本将其分为上下篇，故有四十九篇之说。

而他们现在学的正好是《礼记·王制》篇。

内容涉及封国、职官、爵禄、祭祀、葬丧、刑罚、建立成邑、选拨官吏以及学校教育等方面的制度。

《王制》是较早的对国家法律制度进行阐述的篇章之一，为古代君主治理天下的规章制度的模板。

要说别人学一学就可以了，但是身为太子，国之储君，这一篇他是必须要学，且要学得好才行。

总不能当了皇帝，都不明白自己的制度吧？

故而这一篇，别人不用心，太子殿下是必须要用心的。

温润听了这学的是什么内容，就给某些人点了一筐的蜡烛。

怪不得要他今天入宫呢，原来今日学的是这一么一个内容。

这算是帝王学术里的一节了，且是关系到封建王朝的各种规矩，规章甚至是规制！

天子也得遵守这些条条框框，不可能脑袋一热，就给人封个爵位，总得有个理由。

就算是明朝那位以荒唐闻名的武宗朱厚照，也只是将飞鱼服、斗牛服当工作服发放，而不是随便封人家爵位。

因为不论是大臣们，还是宗室们，甚至是武勋们，都不会同意。

爵位一般都是在国朝订立之初，大肆封赏有功之人，等到风平浪静了，得到爵位无比艰难，世袭罔替的爵位，更是难如登天。

“……凡官民材，必先论之。论辨然后使之，任事然后爵之，位定然后禄之。爵人于朝，与士共之。刑人于市，与众弃之。是故公家不畜刑人，大夫弗养，士遇之涂弗与言也。屏之四方，唯其所之，不及以政，亦弗故生也。”

里头七八个小子，这就是太子殿下的伴读。

他们正在背诵《礼记·王制》篇里，品制的第二段原文。

皇上很满意的点点头，因为孩子们背诵的原文，一个字都没错。

正待要推门进去，听里面的太子殿下声音响起：“孟师傅，孤已经将此段背的滚瓜烂熟，师傅能不能给孤讲解一二？只让背书，不讲解，孤如何能学的透彻？”

“数读千遍，其义自现。”结果一个苍老的声音，底气十足的教育太子殿下：“殿下只管读书，读的次数多了，自然就理解了，好了，继续背诵，今天背诵十遍，外面下雪了，就不要出门去玩耍了。”

另外一个少年的声音响起：“孟师傅，我在家读书，不论是祖父还是父亲，遇到我不理解的、不会的，不曾读到的内容，也会给我等讲解，为何师傅不讲任何内容，只一个劲儿的催促我等背诵啊？”

“就是，就是！”

“孟师傅，我真的不理解，背诵就能理解？那还要师傅干什么？”

“师傅是混饭吃的吧？”

一群半大小子，正好是叛逆期的年纪，因为皇上就这么一个儿子，故而给儿子找的伴读，都是比儿子大两三岁，三五岁的那种。

要说他们服气太子么？

未必！

只不过太子殿下跟他们同窗这么长时间，肯定私底下也有交流，也不知道太子殿下是怎么办到的，反正这帮小子是被他给收服了。

以往也起哄架秧子的，孟师傅就是孟翰林，他都知道，一群臭小子而已，他可不惯着：“吵吵什么？吵吵什么？书读百遍，其义自现，这话没听过吗？让你们背书是为了你们好，难道要你们出门跟人谈论个什么，都不知道出自哪里，如何能服众？”

孟翰林对付这些小孩们，早就驾轻就熟：“来人！一个个的打十个手板！不知道尊师重道的东西，让你们背书就背书，不背书捣乱什么？当心我跟皇上建议，换几个伴读给太子殿下，被东宫撵出去的伴读，还有什么前程可言？”

这后头就是明晃晃的威胁了。

太子殿下不高兴的道：“孟师傅，孟翰林，孤的伴读，孤自己会定，父皇那里孤也会说，你这不讲内容，只一个劲儿的让孤背诵，到时候父皇问起来，孤如何回答？”

“太子殿下想多了。”孟翰林那边让人打手板，啪啪啪的动静响起来，那些少年伴读们咬牙不吭声，手都被打肿了：“皇上日理万机，考校殿下功课，只需要殿下背诵流利即可，释义什么的，殿下又不需要科举入仕，基本上知道点就行了……。”