大芥毫不客气地坐下，给自己添了一杯，随口抱怨：“辉夜那群家伙一个个的和疯子一样，差点就折在那了。”

“豁，这次对方请了辉夜啊。”

“不是辉夜就是宇智波，再不然就是别的那几个，最近大名和贵族不都这么干的？”

所谓忍者，不就是一把大名和贵族手里的刀，一个好用的工具？而对抗一个工具的方法，自然是去找与它势均力敌的另一个工具。

至于工具和工具的对碰中有没有折损？这不是很正常的事情么，坏了就换一个，既然都是工具了，有谁会在意用坏了、用钝了的工具呢？

看不清面容的忍者们低着头，看着酒杯中摇曳昏黄的灯。

不知道是谁低低地说了一句：“回来了就好。”

“那是自然，”大芥哈哈笑着就着一盏落入杯中的灯将酒水一饮而尽，“……我去看过大智了。”

忍者接受的任务自然不能透露，但现在说的是他完成任务后的返程，同样也是族里交代下来的任务，自然没有这个限制。

“位于交战中心东北角一百一十米——分毫不差，而且，”他用着自己也分不清的复杂语气说，“我在那里发现了一块刻着他名字的木块，旁边插着一束已经生根的树枝。”

“……”

一时间，所有人竟失语。

他们作为忍者而生，也必定会身为忍者而死，没什么好遗憾和怨怼的，只不过战斗频繁，总有几次陷入濒死之际，在挣扎求生时，走马灯难免会带到那天门口的喧哗和寂静。

一个连基本锻炼都没有的小姑娘，带着高烧，居然能跨越不知道多少的距离，跌跌撞撞地走来，最后敢于站在一个忍宗、忍族的面前，为毫不相干的十一个人报讯，告死。

十一个人，十一个死讯。

那些死在战场上的工具，在所有的痕迹碎裂在不知名的战场上时，他们的名字居然还能被一一地记住，甚至还有巨细无遗的相貌、性格、特征、损坏的缘由，现在看来，竟然是在战死之地被收敛、作为人而下葬，没准还有挽歌？

大芥想起了刚刚路过的那一个充满了人气的小屋，据那女孩说，是作为她报死讯的报酬。

他摇头叹息，举起了手中的酒杯：“大智啊大智，不愧是你。”

还是那么狡猾。

遗物是存在的延续，而名字是存在的证明。

那些原本连存在痕迹都会被忘记的十一个人，只要那孩子还活着，还在活动，他们的痕迹就会一直延续下去。

在忍者性命轻贱的现在，能够被“记得”，甚至能将存在的痕迹保留，是一件多么奢侈的事情。

也因此，在战斗矛盾尖锐化的当下，排外的忍族各自封闭的当下，千手们接纳了这个一身违和和疑点的来客，并把她当做了族里的一个存在。

哪怕，那只是初步的接纳。

第7章 友好和谐的邻里关系

在确认了无法回家之后，我就迅速调整心态，努力习惯新的环境。

新的环境……实话说适应起来还是挺容易的。

是这样的，得益于这样那样的原因，我比较不在意周遭的环境变化，同样也无所谓周围人的眼光，时间久了，导致了我对人际交往中的基本往来一直处于一知半解的状态，客观存在的大形势很容易推测，涉及到主观人心的方面就比较苦手，基本听人说话只能理解到字面的意思。

这不是一件好事，我当然知道。

甚至于这和警惕心没什么关系，无论基于什么样的理由，这种难以轻易纠正的特质很容易搞砸一段关系，同样的，也容易被骗。

结合我那罕见又离谱的体质，我总有一种，为了抗拒“忍者”这个标签落在头上，我从内到外都在努力——这一荒诞联想。

因为对自己很有自知之明，从前住在宇智波族地的时候，我很少会主动表露自己的情绪，当然老爹除外，也几乎不会参加什么联络感情的活动，当然老爹也除外。

无法训练成为忍者，造成了我与族里的同龄人没有共同语言，不主动的性格又让这层游离的关系雪上加霜，小孩子的感情和态度是最不会遮掩的，也是最容易受影响的，导致族里的同龄人和更小的孩子提起我，都是：

那个谁，当不了忍者的那个人，很弱的那个，哦她啊，哼看在你上不了学的份上我就好心告诉你老师都讲了什么……一类的待遇。

至于在族外，也就是木叶村里，我都是绷着一张脸上街的，加上宇智波的名声比较……高傲外加不合群，而我又不擅长社交，所以彼此都是绕着走的……除此之外我倒是看到一个和我待遇差不多、或者说比我待遇更差的小孩，而且我大概也知道他的特殊，然而周围的人盯得太紧，除非必要，我一般也很少有机会靠近他。