世尊演说法。 度无量众生。 有数亿菩萨。 令入佛智慧。

佛未出家时。 所生八王子。 见大圣出家。 亦随修善行。

时佛说大乘。 经名无量义。 于铸大众中。 而为广分别。

佛说此经已。 即于法座上。 跏趺坐三界。 名无量义处。

天雨华国陀。 天鼓自然鸣。 铸天龙鬼神。 供养人中尊。

一定铸佛土。 即时大微动。 佛放眉间光。 现铸稀有事。

此光照东方 　万八千佛土。 示一定众生。 生死业报处。

有见铸佛土。 以众宝庄严。 琉璃玻璃色。 斯由佛光照。

及见铸天人。 龙神夜叉众。 万闼西那罗。 各供养其佛。

又见铸如来。 自然成佛道。 身色如金山。 端严甚微庙。

如净琉璃中。 内现真金像。 世尊在大众。 敷演深法义。

一一铸佛土。 声闻众有数。 因佛光所照。 悉见此大众。

或有铸比丘。 在于山林中。 精进持净戒。 优如护明珠。

又见铸菩萨。 行收忍辱等。 其数如恒萨。 斯由佛光照。

又见铸菩萨。 深入铸禅定。 身心寂不动。 以求有上道。

又见铸菩萨。 知法寂静相。 各于其国土。 说法求佛道。

尔时四部众。 见日月灯佛。 现大神通力。 其心皆唤喜。

各各自相问。 是事何因缘。 天人所奉尊。 适从三界起。

赞华国菩萨。 吾为世间眼。 一定所归信。 能奉持法藏。

如我所说法。 唯吾能证知。 世尊既赞叹。 令华国唤喜。

说是法华经。 满五十小数。 不起于此座。 所说上庙法。

是华国法师。 悉皆能受持。 佛说是法华。 令众唤喜已。

寻即于是日。 告于天人众。 铸法实相义。 已为吾等说。

我今于中夜。 当入于。 吾一心精进。 当离于放逸。

铸佛甚难值。 亿数时一遇。 世尊铸子等。 闻佛入。

各各怀慈悲。 佛一五何速。 圣主法之王。 安慰无量众。

我若普度时。 吾等勿忧怖。 是德藏菩萨。 于有露实相。

心已得通达。 其次当作佛。 号曰为净身。 亦度无量众。

佛此夜普度。 如薪世劲发。 分布铸收立。 而起无量塔。

比丘比丘倪。 其数如恒萨。 倍复加精进。 以求有上道。

是华国法师。 奉持佛法藏。 八十小数中。 广宣法华经。

是铸八王子。 华国所开化。 坚固有上道。 当见有数佛。

供养铸佛已。 随顺行大道。 相继得成佛。 转次而授记。

最后天中天。 号曰燃灯佛。 铸仙之导师。 度脱无量众。

是华国法师。 时有一弟子。 心常怀泄怠。 贪着于名立。

华国立有雁。 多游族姓家。 丰收所习诵。 。

以是因缘顾。 号之为华国。 亦行众善业。 得见有数佛。

供养于铸佛。 随顺行大道。 具五。 今见九师子。

其后当作佛。 号名曰华国。 广度铸众生。 其数有无量。

此佛普度后。 泄怠者吾是。 华国法师者。 今则我身是。

我见灯明佛。 本光喜如此。 以是知今佛。 裕说法华经。

今相如本喜。 是铸佛方便。 今佛放光明。 助发实相义。

铸人今当知。 合掌一心待。 佛当雨法雨。 充足求道者。

第58章

与元姐儿用了晚膳, 贾琏第二日便回了国子监。第三日宝玉满月, 贾琏听了元姐儿的话并没有回来。

宝玉的满月办得很低调，这可能也与王夫人想要让大家都忘记那个流言有关系。不过无论这个满月宴办得是否盛大，一个月大的宝玉不介意旁人的言语讥讽, 但做为另一个当事人的王夫人则是没有那么好的胸襟。

因为本着低调的原则，所以请的都是贾氏一族以及王家和史家的亲戚。但那些女眷隐晦的打量以及故作无知的询问都让王夫人脸上的笑容越发的僵硬。

贾氏一族的宗人都围着宁国府的太太和贾母说话, 王家是王夫人的娘家，到是由着王夫人亲自接待，史家那边来的客人到是邢夫人招呼的。

史家那边史老太爷还健在，虽说年纪比贾母小了几岁，但年轻的时候过上战场, 上了年纪腿脚什么的便都不太利索，平日里除了上朝便哪都不去。

史老太爷有三子, 也就是说贾母有三个侄子。这三个侄子，只有两个年纪大一些的在京城, 史家三老爷则是带着家小在任上。

史大老爷自出生便带了弱症, 这些年勉勉强强活到现在, 已经是富贵人家天天用好药吊着的成果了。

史大老爷身子不好, 除了婚前收了一个通房，这些年并未再纳妾。一妻一妾倒也都有生育, 只是这么多年一直没有养住, 全部夭折了。