“天道不仁，无所偏颇……”沉思之间，伏羲敏锐而迅速地抓住了关键词：“善、恶，道德？那是什么？”

“是文明。”

“文明又是什么？”

“它是自有智的生灵诞生以来即形成的总和。如果非要讲得令你听懂，”我想了想，“我只能说，它是一种经由千百年积累的，有利于生灵认识并适应世界、又不为它们所排斥的一切精神与创造的凝结。你们神同样有自己的文明。”

“正如我所刻下的太初历？”

“它被囊括其中。不止如此，你所制定的规则，众神之间所自然分出的上下阶级，同样也是‘文明’的一部分。‘文明’这个词，或许要到很久以后才会被人族创造出来，到那个时候，你会在观察中明白它的涵义。”

伏羲微微皱眉，思考了一会儿，忽然说：“你不是人族。”

我说：“我是人族，我永远是人族。但我并不是这片大地上的人族，我和他们不同，我并不受朝不保夕的威胁，也从未担忧过饥饿与战乱，人世间的一切灾难与福祉对我来说都不过是自然轮转的规律。”

“只是——”我话锋一转，“你与我，神与人，天极与地生，极端反差。焉知我们并非他人所拟的玩物？焉知这世间一切的道理并非更高级的‘神’所制定的规则？盘古醒而天地骤开，混沌破而五行阴阳初生，自此天地终于在失控胶着中渐渐趋于平衡。但你又可知盘古为何醒来？他又为何恰好在那一刻使鸿蒙初开？在盘古之前，混沌何以成为混沌？”

一连五个问题，使伏羲哑口无言。这些想法如悚然的种子在他心中生根发芽，他的神态逐渐严肃，半晌，伏羲说：“你可愿意留在洪崖境，成为神仆？”

“我不愿意。我并不是神明，也绝不可能做奴仆。”我想也不想，立刻拒绝，“况且，我也要去人间行走，不会就此被束缚于神域之中。”

伏羲没有坚持。他忽然问：“善、恶，何为善，何为恶？”

“善，为光，为美；恶，为暗，为污秽。何者为善，何者为恶，你很快会有定夺。”我说，“终有一日，你或许会因善恶二字更改轮回法则。也终有一日，仙人、神明，都会有入轮回的契机。到那时候，你就会真正明白——人与神，并无不同，本也该无不同。”

一阵漫长的沉默，伏羲说：“你希望得到什么？”

“我和你做个约定吧。”我说，“我很快会到人间去行走，从此大概很难再重新来到洪崖境。如果有朝一日神与人缔结了联盟，如果那时我还活着，我会通过他们的途径召唤你，希望你到时候能够来见我。”

伏羲说：“如果没有这一天呢？”

“那就说明我错了。”我说，“你没有必要再见一个满口胡话的凡人。”

离开白玉轮的时候，洪崖境里已经没有了朝拜的人族。天已经黑了，太子长琴仍然站在那条山路上。

我抄起环刃弓朝他的方向平A了个参连，一道带着金光的灵力箭矢飞去，随后又跟三矢。黑暗中骤然亮起的金色光芒照亮了他抬起的面庞，我御剑踩破在即将冲出射程化为流散灵气的箭矢，一个炫酷落地停在他眼前。

“阿弦，你总算出来了。”太子长琴微微地一笑。

我收起环刃弓，负着手凑上前歪头打量他两眼：“你一直等到现在吗？”没去找老爹祝融玩？

他温和地看着我，好像终于松了口气，“你也未免失之鲁莽。”

“安啦。”我说，“老叔看上去还蛮好相处的。”

太子长琴被老叔这个称呼给整笑了。他低头用袖子掩了掩面，看上去非常娇羞且仙男（虽然他本来就是仙男）。

我打开背包看了一眼，发现小龙人烟花正好还剩一个，又拿出九霄腾翔诀地图看了眼。

很好，跑图的cd还没冷却，地图上开放的人界北地和榣山我都不能ceng一下抵达，得靠太子长琴把我带回去。

我又转过头对他说：“你去看过老爹了没？”

“我已见过父亲了。”太子长琴非常敏锐地察觉了我的意图，“阿弦想回榣山了？”

“对啊，但是没有你我短时间回不去。”我非常坦然地说，“白天放的那个小龙人烟花还剩一个，我要回去给煎鱼见见世面。”

太子长琴说：“既然如此，那就先回榣山吧。”

作者有话要说：

【不周终将不周，八风四时恒久】：意思是，叫做“不周”的山最终会变得不周，但八风是亘古不变的规律。这里隐喻运动与静止的辩证关系。

八风，即八种节气。世上寒暑季节变换，由八门吹出。《淮南子·墬形训》：“八纮之外,乃有八极。……西北方曰不周之山，曰幽都之门。”古代神话中，包括不周山在内，天由八道天柱支撑。