创建圣杯战争体系的三个家族, 被称为御三家, 他们分别是远坂、间桐、爱因兹贝伦。每个家族都拥有一个御主的名额。

其他家族的魔术师们可以前往魔术协会, 其中之一的时钟塔位于英国伦敦的郊外。那里的魔术师，大多以「到达根源」为目的进行研修，参加圣杯战争的愿望也简单明了。

不过这里的「到达根源」，指得是一个人到达就可以, 魔术师才不会那么大方的把自己的劳动分享给他人。

因此时钟塔有着许多派.别，协会内部的成员有着自己的小团体，互相对付。

这次的第三次圣杯战争, 时钟塔有两名魔术师被选上了。

一位名为肯尼斯，在时钟塔担任降灵科的一级讲师，本人是上位家族出身，属于贵族主义阵营。

他是延续了九代的魔术师家系——阿奇博尔德家的家主，也是功绩卓越的天才魔术师。

时钟塔也知道，自己协会只能被选上一两名魔术师。在肯尼斯看来, 他这一次的行动，既是家族的骄傲，也是时钟塔的荣耀。不过对于本人来说，仅仅是为了在自己的人生履历中再添上出色的一笔罢了。

另一名时钟塔的御主, 事迹就不那么光彩了。

韦伯·维尔维特，与前一名御主肯尼斯，是学生与导师的关系。

不管是魔术回路的数量，还是魔术刻印的品质，在时钟塔的一众学生之中，都是非常低劣的水平。

肯尼斯有着延续九代的魔术刻印，而韦伯家只延续了三代。

……况且，韦伯家并不是研究魔术的正系家族。

他的祖母是一位魔术师的情.妇，通过这层关系学到了魔术的一点皮毛。韦伯的母亲也只是以“要珍惜母亲重要的回忆”这个理由，继承了第二代魔术。所以认真学习魔术的，是从韦伯开始的第三代。

这个世界的魔术师和现实世界的咒术师一样，是很注重家系的。

和仅拥有一种术式的咒术师不同，魔术师能够修习许多种魔术，而是否能学好，很大程度上取决于魔术回路的数量和家族代代相传的魔术刻印。

所以普通人世家的野生咒术师——比如夏油杰，只要觉醒了潜力强大的术式，再受到正确的教导，就可能成为特级咒术师。

而野生魔术师——比如雨生龙之介，先不讨论他的为人方面，就算他能够进入时钟塔学习，仅靠着一代魔术师这个头衔，他九成九混不出什么名堂来。

剩下的零点一成，是他的天赋加运气加实力都是顶流级别才能达到的可能。

至于劣质魔术刻印的三代魔术师，失败率没有九成九那么夸张，但大概也有九成八。

可意气风发的年轻人还不懂这个，韦伯在课堂上被肯尼斯处处针对，心里愤愤不平。

一次偶然，他在办公室外听到了肯尼斯关于圣杯战争的讨论，年轻人抱着怀才不遇扬眉吐气的心态，偷走了肯尼斯准备的圣遗物，独自前往日本参加圣杯战争。

七位御主中，六位都老老实实的准备了圣遗物，只有雨生龙之介，随便画了个阵法——这个阵法经过千年的传阅与修改，已经与原版没什么相像的地方了。

但是根据阵法与菅原道真的那一丢丢丢丢联系，这位门外汉魔术师居然真的召唤出了英灵。

瞥开英灵的强度不谈，光从一位未受过任何魔术教导的人能召唤出英灵来看，他的天赋绝对是毋庸置疑的。

就是雨生龙之介本人并不知晓圣杯战争的存在，他此刻的喜悦，并不是因为他成功召唤出了“神明”。

而是因为召唤出来的神明，可以告诉他死亡的真谛。

学识之神啊！听这个名字，祂绝对能解答世间的任何问题吧！

“神明大人，神明大人！”

雨生龙之介连自我介绍的意思都没有——这算是一种变相的冷落了。

青年激动的扬起双手，又放下搭在大腿上，一时都不知道自己的手该放在哪里。

“神明大人，您能告诉我吗？死亡！死亡意味着什么？”

能够通过召唤阵出现的，不管是神明还是恶魔，祂肯定是跨越了死亡……

菅原知留没有回答御主的问题，他挂着意义不明的微笑，轻摇了一下手中的骨扇。

雨生龙之介体内的热源倏得一下散去，打通的魔术回路就这么被放置了，好似皮肤被一滴油烫伤，只留下了一个水泡。

他的从者，菅原知留，主动切断了魔力的供给线路。

如果是有经验的魔术师，此时一定骇然悚立，甚至做好了使用令咒的准备——毕竟从者是要依靠御主的魔力存在的，没有御主的魔力，从者怎么继续参加圣杯战争取得圣杯？