更意外的是开席前先拜见了傅恒大人，发现他竟然是当日马夫人的小厮福全！回想当年的事，不觉莞尔，自己竟是全想错了！却原来他俩个是夫妇，哪里能想到竟是一对华美的小夫妻模样。又告罪，说自己兄弟二人真是有眼不识泰山，再次感谢夫妇二人对钱家的大恩大德。傅恒只看着璎珞笑道：你们是要好好感谢她！钱复礼心想：真看不出，傅恒大人这样的大人物竟也惧内，居然不顾身份给夫人充当仆役。不免觉得好笑。回去后还和夫人谈笑了一番。

他夫人听说了沁官儿的事，说秦老爷应该是看上了沁官儿，钱家一定要好好为她寻找家人。他不觉一怔，说道：可秦老爷并没有赏她。我赏她，他还一愣，觉得赏多了，倒是什么都没说。他夫人也觉奇怪，说不出所以然来。

钱复礼不知，秦老爷拿在手里的那把鎏金折扇是原户部尚书近迁武英殿大学士的蒋溥之父，原文华殿大学士蒋廷锡绘的水墨《幽兰图》，款署“臣蒋廷锡恭绘”。蒋廷锡以博学广识、精于典章，于康熙四十二年被赐为进士，从此备受皇室重用，四处出游巡视，后领户部尚书一职，在雍正朝军需处与怡亲王永祥和张廷玉一同筹办准噶尔之战，成为先帝的心腹，军机元老，直到雍正十年去世。他善画花鸟，曾画过《塞外花卉》七十种，因其纪实价值被视为珍宝收藏于宫廷。

扇子另一面即为圣祖御笔诗《咏幽兰》：

婀娜花姿碧叶长

风来难隐谷中香

不因纫取堪为佩

纵使无人亦自芳

钤“康熙宸翰”白方。此扇乃皇帝的大爱。魏湄在临摹的《幽兰图》亦是蒋廷锡所作，是此幅的姐妹画轴。

叶天士本要随皇帝东巡，吴地突然爆发时疫，郡里设置医局救济穷人，给他们免费看病，当地的名医每天要去那里看一次病人。因叶家祖上世居姑苏吴县，叶天世立刻请缨去吴地的医局。

叶天士少承家学，祖父叶紫帆，医德高尚，又是有名的孝子。父亲叶阳生，医术更精，读书也多，且喜欢饮酒赋诗和收藏古董，但不到五十岁就去世了，当时叶天士才十四岁。他十二岁时随父亲学医，父亲去世后，家贫难为生计，就开始走江湖行医应诊，同时拜父亲的门人朱某为师，继续学习。他聪颖过人，闻言即解、一点就通，加上勤奋好学、虚心求教，见解往往超过教他的朱先生。

从十二岁到十八岁，叶天士先后拜过师的名医就有十七人，他求知如渴、广采众长，且能融会贯通，在医术上突飞猛进，不到三十岁就医名远播，即钱复礼口中的“南阳先生”。后奉母亲定居温和宜人风景秀丽的嘉兴，自己还是在江南一带四处游走行医，早年因傅恒介绍，被皇帝召入宫中为先皇后医治寒疾，才结识了璎珞，经历了后面这么多年的事。

所以吴县出了这等大事，皇帝自是准了，只是叫他考虑是不是要亲自去，可能染上瘟疫，而且他要考虑家里现在的情况，傅恒夫妇也劝他，但他和夫人商量后，说救人如救火，儿子和弟子可以照顾家里，还是下了江南，并乘快船，早钱复礼数日便启程了。西行回来后，叶天士收了几个弟子，本来都是医生，慕名拜师，所以长春|药房亦不愁无人看诊。

盛京乃大清朝的陪都，其地位并未因满人入关而受影响。皇帝在乾隆八年，便按照圣祖爷东巡时的路线去盛京祭祀过先祖，经中关、博罗河屯至张三营进入蒙古地区，蒙古四十八旗诸王公对其夹道欢迎，皇帝赐宴嘉奖众人，并在此地区行围狩猎，停留较久。之后从蒙古地区专至吉林，再到盛京。之后再从山海关返回北京。

此次在盛京，皇帝先拜谒了永陵，之后是福陵和昭陵，各陵都分两日举行了“展谒礼”和“大飨礼”。又在清宁宫作萨满祭，祭神祭天，在太庙祭祖，还将盛京宫殿的日华楼、霞绮楼、迪光殿、崇谟阁进行了扩建，使盛京宫殿的规模更加雄伟。璎珞奉懿旨随侍太后，她和容妃都是第一次到盛京，觉得旧宫建筑的宏伟度精细度和紫禁城相比，可说简陋，但照太后的说法，这是祖宗发迹得天下的基业。

清宁宫外立着高高的木杆，木杆下端镶在汉白玉夹杆石中，上端有一个碗状的锡斗，这在满语里叫索伦杆，意为神杆，是祭天用的。这杆颇有来历。传说满洲始祖布库里雍顺的后人恶待部民、施以苛政，部民因此叛变。爱新觉罗家族几乎被害殆尽，只有一个名叫凡察的男孩逃脱了出来。叛众追杀凡察，眼看就追上了，凡察情急之下便藏在一棵枯树之下。这时，从远处飞来一大群乌鸦。追兵赶到只看到一片黑压压的乌鸦，凡察因此死里逃生，爱新觉罗家族才得以繁衍生息。