阿玉奇和成吉思汗在血缘上毫无关系，康熙三十六年却得六世□□喇嘛和摄政的桑结嘉错授予「汗」号，等于获承认为全体卫拉特的汗。当时准噶尔部首领策妄阿喇布坦获授「浑台吉」即副汗的称号，阿玉奇遂与策妄阿喇布坦争夺卫拉特部落联盟的盟主，两部族遣使通婚。

康熙三十七年，阿玉奇派遣大型使团前往西藏。同年阿玉奇儿子桑札布背叛父亲，率领自己的15000帐属民投奔准噶尔策妄阿喇布坦，並打算前赴西藏，不料被策妄阿喇布坦诱捕，属民都被夺去，唯有逃回父亲身边。阿玉奇的使团回归时亦被策妄阿喇布坦拦截，只好投奔清朝，后来到额济纳河畔遊牧，成为额济纳土尔扈特。

为了進攻策妄阿喇布坦，康熙四十八年，阿玉奇遣使绕道西伯利亚，试图与大清结盟。康熙五十一年，康熙爷派图理琛经过俄国领土，两年后到伏尔河下游与阿玉奇会面。阿玉奇卒后，雍正九年，雍正爷再派使者，希望与土尔扈特夹击准噶尔。俄国政府以与准噶尔关系友好为由，代表土尔扈特拒绝。

准噶尔被大清击败后，土尔扈特部已是阿玉奇的孙子执掌，因想摆脱沙俄的控制和横征暴敛，更基于共同信仰藏传佛教，一直想办法绕过各种阻碍，向大清进贡。土尔扈特人崇信藏传佛教格鲁派，就是西藏黄教，他们熬茶敬佛，在生活和文化上都离不开喇嘛教。而扶持和信仰藏传佛教正是大清的基本国策，热河行宫的建筑规制包括对霍集占的处置等，便是典例。这次朝贡，土尔扈特使臣吹扎布带来土尔扈特台吉敦多布达什意图东归的消息，恳请大清皇帝的支持协助。

作者有话要说：

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【土尔扈特部东归】乾隆二十年（1756年）九月，土尔扈特部台吉敦多布达布什遣使臣吹扎布入贡品，赐宴招待。同月，免甘肃乾隆元年至十五年积年欠赋。土尔扈特部的历史如文中所述。乾隆三十六年（1771年），土尔扈特部首领渥巴锡（阿玉奇汗之曾孙）为摆脱沙俄压迫，率领部众冲破沙俄重重截击，历经千辛万苦，胜利返回祖国。乾隆帝认，既然土尔扈特部前来归顺，就该接纳，而不能因为害怕发生事端而拒绝他们。所以决定对土尔扈特部接纳安置。

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在土尔扈特部刚刚到达伊犁时，俄罗斯就通过外交手段交涉清政府，要求其不能接受土尔扈特部进入国境，乾隆皇帝得知此事后命人回复沙皇：“此等厄鲁特因在尔处不得安居，欲蒙大皇帝恩泽，投奔大清实属诚心归附，大皇帝施恩，将其户口、属众分别指地而居，各自获得安生之所”。谁知俄国沙皇又提出了交涉，威胁乾隆若是不将土尔扈特部交出来就不惜发动战争，乾隆皇帝听到俄罗斯的这种话语勃然大怒，立即回复：“尔等若要追索伊等，可于俄罗斯境内追索之，我等绝不干预，然其已入我界，则尔等不得任意于我界内追逐，若尔等不从我言，决然不成，必与尔等交战”。

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清政府从陕西银库拨银300万两，同时调集大量的物资接济土尔扈特，计有马、牛、羊20万头，米、麦41万石，茶2万余封，羊裘51万多件，棉布61万多匹，棉花59万余斤，以及大量的毡庐等。同时勘查水草丰美之地，将巴音布鲁克、乌苏、科布多等地划给土尔扈特人作牧场，让他们能够安居乐业。这是彪炳史册的重大事件。根据清宫档案《满文录副奏折》的记载，离开伏尔加草原的十七万土尔扈特人，经过一路的恶战，加上疾病和饥饿的困扰，“其至伊犁者，仅以半计”。就是说，约有八、九万人牺牲了生命。清乾隆四十年（1175年）清政府设立的乌纳恩素珠克图旧土尔扈特南路盟，其中最大的一个旗就是“克列特”旗，也就是汗旗，各代汗王均属此旗。

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【五福堂】在当时是皇子皇女的出生地，而非内廷妃嫔日常生活起居的住所。小说做了调整。

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【密妃】康熙的汉人宠妃密妃/王嫔，背景轶事如文中所示，小说后面还会涉及。

第105章 太后（二）

这段历史曲折跌宕，皇帝边听边看着土尔扈特部的地图，经常称赞阿玉奇这个了不起的领袖人物。之后君臣二人一起研究百年前土尔扈特部西迁的路线，目前伏尔加河流域经过哈萨克至回疆伊犁的地形等。傅恒最后道：东归绝非易事，不说路途遥远和沿途地形条件不利大量人口和牲畜的迁徙，还必然要受到俄国沙皇的严禁阻挠，为了保证迁徙成功和民众的安全，恐怕需要很长时间的筹划准备，耗费大量的人力和银钱。