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确实，连巴比伦人自己都没有得到过他们的王的消息。

随着时间推移，巴比伦的朝臣越来越担心。开始有人向伊南上书，请求王后再派遣船队，沿着王出海的路线寻找。

伊南拒绝了这个请求：在大海里寻找撒尔的踪迹是真正的“大海捞针”。再说，巴比伦现在也没办法再派出一支和撒尔当年一样实力的远洋航队了。在这个时代的远航，如果不能做好充分准备，那么出海就是送死。

但是伊南的态度很快被别人曲解了。

有臣子跳出来指责伊南罔顾王的安慰，定然是恋栈手中的权力，巴不得王在海外失踪。

伊南看着这些人在朝堂上上蹿下跳的丑态，忍不住冷笑：当我不知道你们背后是什么人吗？

撒尔的弟弟们，他们都认为自己是比伊南更合适的摄政人选。他们背后议论起巴比伦的王庭，总是说：凭什么，一个女人……

伊南并没有动怒，她命人把出面倡议的臣子送去了腓尼基，给他两条船，委任他出海寻人。

这名臣子只出了一次海，遇上了小小的一丁点儿风浪，有那么一点点晕船。但这个大臣立即下令掉头回港，并且在码头上当众抱着柱子痛哭流涕，说他绝对不再提派人出海这事了。

但朝堂上因此而起的风波并未因此而马上停息。

由于撒尔长期不归，开始有人对伊南“摄政”的合理性提出异议。

最先提出的是巴别塔神庙的大祭司们：他们仿佛已经忘记了，这座通天巨塔正是伊南带领工匠们建设起来的。祭司们以神明的名义，要求伊南为她“摄政”给出一个理由。

此前撒尔将王国交给伊南打理的时候，祭司们都没有提出异议，因为王权在撒尔手里。

但现在撒尔常年不归，伊南依旧统揽巴比伦的权力，祭司们就觉得不妥了。

于是，伊南与大祭司们开了一次闭门会议，会议结束之后，所有的祭司对伊南的主政暂时再无意见。

在此之后，伊南顺水推舟地重提“长老院”和“国民大会”制度，用公共决策来替代她一人主政的局面。朝野之间，争议的声音终于渐渐小了下去，

但所有人都心生疑惑：撒尔，他们的王，他究竟在哪里。

今生，他还能平安地回到巴比伦吗？

当伊南的腕表指向公元前588年的时候，从埃及传来了一些消息。

这时距离撒尔出海已经有三年。邻国多数认为：撒尔，这位自视甚高，目空一切的王，一定是在征服茫茫海域的时候被海洋给征服了。连巴比伦人自己也不太确定，王究竟还能不能回到巴比伦王庭。

但是，从埃及传回消息，说是有船只在红海靠岸，声称他们是当年随撒尔出海的远洋船队之一。

消息不太切实，而且没有提供任何关于撒尔的消息。

巴比伦在埃及的商人们立即行动起来，从埃及当政者手里，悄悄将这些人解救出来，护送回巴比伦，送到伊南面前。

伊南第一时间见到了这些筋疲力尽的水手。

水手们见到伊南，纷纷跪下，呜咽着说：“我们……我们弄丢了王。”

听闻此言，连一向矜持板正的女官多丽都失声惊呼，不慎将手上捧着的陶罐摔在地面上。

伊南却很冷静：“先别急着哭，把你们遇到的情况说一遍。”

这副场面充分证明了：一个镇定的领导者，能迅速让所有人都迅速从不良情绪中挣脱出来。

水手们见到王后如此镇定，而且并没有责怪他们的意思，倒也不好意思就这么跪着爆哭了。他们之中一个说话清楚的巴比伦人，便慢慢将撒尔出海之后的经历一一说了出来。

他们抵达迦太基的时候，船队拥有三十八条船，绝大多数人身体康健，船上的补给十分充裕，大家精神抖擞地从此起航，继续向西。

确实如撒尔信上所描述的那样，他们穿过了一条狭窄的海峡，海峡北面矗立着高耸入云的石柱。

撒尔决定沿着左面的大陆（也就是非洲大陆）的边缘航行。他们时而向西南，时而向东南，总之一直向南行进。

在这期间，三十八条船中，有九条船因为遇上了暗礁，沉没或是无法修理，水手们弃船逃生。

船上的人员密度开始大幅增加，补给减少，疾病开始流行。

撒尔当机立断，在岸边找到了一个避风的自然良港，所有人上岸休整。

他们在岸上重新获得了淡水，食物则依靠在海岸附近捕猎和采集解决。

船队中的工匠们利用所携带的工具修补部分受损的船只，按照他们与风浪搏斗的经验将船的结构补强。其余的水手们则负责解决食水问题，他们甚至快手快脚地在海岸边的土地上种了一茬豌豆。