那里有一团火在燃烧。

也许，创作一直是证明他存在的方式，而自转生以来一直窝居在他心口的痛苦与悲伤此刻也被这团火驱散了些许。

芥川低下头，银白色的笔尖在洁白如雪的纸张上轻轻落下。

【在久远的迦南，如今大抵是被称作巴勒斯坦的地方，已经百岁的亚伯拉罕正在帐篷外焦急的等待。

他的妻子撒拉正在里面痛苦的生产。

莫怪亚伯拉罕如此紧张，即便白色的胡子已经长到拖于地面，他八十多岁时有了以实玛利时主曾向他显现，明言只有他的妻子撒拉生下的孩子才能称作他的后裔，并且再次承诺他的后裔会像天上繁星般多。

一声稚嫩的笑声在帐篷内响起，亚伯拉罕转而开怀大笑，他看着他的妻子撒拉怀抱婴儿从帐篷里出来，笑着对亚伯拉罕言此儿名为以撒，因为神使其喜笑。

以撒渐渐地长大，他非常听从亚伯拉罕的话，也与亚伯拉罕一样全心全意信仰听从神的指示，亚伯拉罕极为宠溺此儿，将自己的产业慢慢地交付于他。

一日清晨，以撒被他的父亲亚伯拉罕叫醒，以撒见亚伯拉罕牵着驴，仆人扛着已经劈好的柴，疑惑父亲所为何事。亚伯拉罕对以撒说神指示他需往摩利亚地去，为神燔祭。

以撒不疑有他，他完完全全地相信他的父亲，亚伯拉罕带着以撒和两个仆人出发，一路爬山攀林，穿越刺目丛生的荆棘，足足走了三日，亚伯拉罕眺望不远处，言那地已可视见。

亚伯拉罕对他儿以撒和两个仆人说：“你们且在此处牵着驴等待，我和以撒且去上面燔祭，再回到你们这来。

亚伯拉罕将柴放在以撒的背上，手上握着刀与火石带着以撒继续出发，以撒的背被柴压得弯成如虾背一般，脸上冒出的汗珠滴溜溜地顺着他的背滑下掉落泥土中。以撒全然信任着亚伯拉罕，他望着父亲在前方的背影，疲惫与汗水似乎全都已被忘记，这是稚儿对父亲的不带一丝杂念的信任与爱。

渐渐以撒追不上亚伯拉罕的脚步，他背着柴喊：父亲，你在哪？

亚伯拉罕在前头回答：“我儿，我在这里。”

以撒背着柴问道：“父亲，我们有了柴与火，但是燔祭的羔羊为何我们并未备好？

亚伯拉罕答道：“神必自己预备羔羊。”

以撒完全相信亚伯拉罕的话，他并不知道自己便是那可怜的即将被燔祭的羔羊，到了神所指示的地方亚伯拉罕动手筑坛，把柴放在坛上，再亲手捆绑他的爱子以撒，以撒被麻绳捆住手脚倒在祭坛上，向着手握利刀的亚伯拉罕哭问道自己犯了什么过错。

亚伯拉罕答道：“你并未犯什么过错，神指示我需将你献为燔祭。”

这个父亲握着利刀将寒光闪闪的刀锋对准所疼爱的儿子的心口之时，神情中并未出现一丝悲痛，而是与过去千百次宰杀羊羔无异。幸而从天急急飞下的天使阻止了亚伯拉罕，带来了神的旨意。

神说：你不可伤害他，一点都不可，我现在知道你是敬畏我的了，因为你并未把你爱的儿子，就是你的独生的儿子留下不给我。

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我在第一次翻阅《圣经》时，惊异于作为父亲的亚伯拉罕对以撒所做的行径，这个故事使得我后背冷汗瑟瑟，恨不得躲在被子里捂着眼与耳朵。后与朋友闲聊之时再提到这个故事时，那时的我也有胆量再度翻开《圣经》，我与朋友讨论亚伯拉罕杀子的行为究竟归属于善还是恶。

我对朋友说，这亚伯拉罕虽被阻止，但已经在心中犯下杀子的罪行。按照道德或者耶稣的说法，心中想了就等于做了。若天使并未阻止亚伯拉罕，那么以撒必然会被他的父亲杀死。

朋友则反问道，亚伯拉罕受到神的旨意才杀子的，而神的命令基督徒是必须完全听从的，即便违背常理与道义。如果杀子是恶的，那么要求亚伯拉罕杀子的神也是恶的，但神是不会为恶的。若说神是善的，那亚伯拉罕的行为必然也是善的，那么如果有人现在杀死自己的孩子也要称作善，亚伯拉罕杀子并非出于恶念，这是毋容置疑的。

我说，由此可知神所希望的人并非善的，虔诚的基督徒并非是善恶分明的，而是要把作为人的一切都抛弃掉，只有连善恶之分都抛弃掉的人才能完全遵从神的旨意去做任何事。假使亚伯拉罕认为杀子是恶的，那么他必然无法完成神的要求。

政客们希望民众全然听从他们的话，必然是想要使得民众抛却一切善恶，当所希望驯服的民众抛却一切为“人”的意识，在他们犯下类似杀子的行为时，这行为便会被民众称作善的。