一会儿汉语，一会儿蒙语的，荣寿却不管他，只管撒腿儿奔过来。

喜宝也激动，扶着皇上站了起来，迎了上去，瞧着有了女人样的荣寿，泪打湿了眼眶，千言万语都化作一行清泪，绰勒果走过来要行礼，被皇上阻止，“私底下不用多礼，”

绰勒果带着他们进帐篷，袭郡王爵位的绰勒果（亲王世袭，要降一阶的）在都城也是有府邸的，不过大部分时间还是住在草原，住在帐篷里，草原的常驻帐篷很有家的味道，格局明确，装饰也算精美，地上铺着羊毛地毯，帐篷上挂着各种漂亮的挂毯，现代时，喜宝就很喜欢**的手编地毯，来到古代，在皇宫里住了多年，仍觉得自己更喜欢草原生活，这里有自由的味道，再看她的荣寿，白里透红的小脸，水汪汪的凤眼，一看精气神就很好。

之后，皇上问了一些绰勒果关于草原各部族的情况，反正三句话离不开政治，喜宝则拉着荣寿问她在草原的生活，问绰勒果待她如何。

得知绰勒果待她很好，甚至为了她拒绝纳妾，连通房都没有，喜宝满意了，古代女人一辈子图个啥，不就是有个一门心思对自己好的男人。

她放心了。

又问了一些关于小燕子和紫薇的事，虽然漠西、漠南那边离科尔沁挺远，但是蒙古各族想联系还是能联系上的，就像和婉和荣寿，隔断时间总能见上一回。

正如喜宝所料，小燕子生活并不如意，刚成亲时，扎克哈对她十分宠爱，比起那些草原牧民女，小燕子那滴溜溜的大眼睛还是挺招男人喜欢的，可小燕子这人不爱学习，虽喜欢草原放羊牧马的自由生活，却不愿学习草原的语言和文化，又不善于女人间的勾心斗角，武功也是一瓶子不满半瓶子咣当，再加上，又没个心腹之人，几年下来，几次怀孕都未坐住胎。

也怪她命大，几次流产都堪堪地活了下来，只是身子大亏，以后多半是没做母亲了。

唉……

紫薇那边相比于小燕子要好很多，紫薇是个聪明人，之前的无知和善良不过是因为没有接触过外界的人和事，不这人世间的险恶和诡诈，这才中了福家的算计，同时，她也是个好学善学的人，吃一堑长一智，看清了男人的本性，对柯萨尔只有夫妻之情，并没昏头昏脑的要求他要给自己一生一世一双人的承诺，待族里有人向柯萨尔敬献汉族美人时，她又适时地将金锁送给柯萨尔做侍妾，金锁虽是丫鬟，美丽却不次于紫薇，可以说，两人的美各不同，紫薇的美是温婉秀美，金锁的美是精致娇艳，两人就好比白牡丹和红玫瑰，主仆二人又互相扶持，相互依存，柯萨尔被她们二人把持在手，如今，紫薇膝下已有两子一女，正妃之位坐的很稳，而金锁也育有一子一女，后半辈子不用愁了。

所以说，性格决定命运，这话是对的！

作者有话要说：关于大象，再看还珠格格时，我就心存疑惑，象牙不是老早就作为装饰品引进中国了么，为么奶奶书里清朝的士兵都不认识大象呢？

第三部我没怎么看，唯一印象深刻的就是这个，所以写上了，做为永玥当皇上的踏脚石。

98、番外——下辈子

因着荣寿身怀有孕，喜宝又草原，皇上便决定在草原住上一段时间，不知是因为草原的空气好，因为喜宝得见女儿心情高兴，总之自来到草原后她的精神就一直很好，白日里除了例行的午睡时间，其他时间不是陪着甘珠扎布剪羊毛、挤羊奶，和塔娜一起放养，身着蒙古服装，在草原上奔跑时，远远瞧着，任谁都瞧不出她已是做个祖母的人，嗯，近看也瞧不住，夜晚牧民篝火晚会时，还有年轻小伙羞涩地送她哈达，当然，其结果是被黑脸的老皇帝一把拽过丢掉，然后极其霸道地拉着喜宝的手，强势地宣告他的领土和占有劝，晚上在帐篷内，更是无所不用极其地重申喜宝的身份，非逼着人说，我只喜欢你一个，旁人再好我也看不上。

两人兴致好时，还会骑着马儿在草原上遛弯，皇上骑术不错，喜宝在现代时，骑术就不错，来了古代，满人女子都擅长骑术，她又出自武将之家，骑术自然是好的。

一身蒙古式骑装，鞭子一甩，在草原上奔腾的那股子英气，还真有股子巾帼不让须眉的劲儿，听着她的马鞭声声，不免让皇上想起第一次带着她木兰打猎的情形，那天颖嫔、皇后、高氏像是商量好般拿话激她上马现现骑术，富察氏一派是文臣，喜宝的阿玛是武将，自古文臣看不上武将，他只道皇后他们故意强调她的身份，用意是给她难堪，丫头当时也不知是真听不懂还是根本不在意她们的冷嘲暗讽，当真回帐篷换了骑装出来，一袭银红色骑装衬的她像清晨初阳下的玫瑰花，娇艳、鲜嫩，还带着新鲜的露珠味，一声清脆的‘驾’，人随马动，鲜活夺目，连那偶尔传来的笑声也带着朝阳的蓬勃的潮气，一回首间的灿烂笑容，让他心跳的不行，然后，那副画面，定格，定格，深深地烙印在他心底，想要一辈子保存。