很快就有人来跟维塔丽套近乎，给她拿酒、拿点心，挖空心思寻找话题聊天。要是一个普通的美丽少女，应该会很好的应付这种场合，但维塔丽在社交上是有缺陷的，她在修道院女校就没学过什么社交礼仪，离开修道院女校后，找的私人教师又都是只教知识不教礼仪的那种，所以她不像那些受过良好淑女教育的少女一样，会“聊天”。要是对方说的话题她感兴趣，还能多聊几句，但更多的就是“把天聊死了”。

可怜的年轻人再次被她一句话堵死话头，很有些窘迫的楞在那儿，绞尽脑汁想着再换一个什么话题才能跟她聊下去。而维塔丽心里已经很不耐烦了，想着这人怎么这么不识相啊，明明看出来她不想跟他说话，还赖着不走是想干什么？

爱弥尔·左拉过来解救了她，“过来，维塔丽，来跟我说说，最近你都看了些什么书。”

他伸出手臂，维塔丽挽住他臂弯，走开了。

“最近看了《君主论》。”她说。

左拉忍住笑，“我是想问问你看了些什么书，但不是现在。在这儿，最主要的是要认识一些人，沙龙是聚会，也是交际。你遇到不想跟他说话的人，就应该早一点找个借口走开。”

福楼拜和一些人松散的围坐在女主人身边，听一位诗人朗读自己的作品。文艺沙龙么，朗读自己的作品才是“正事”。从这方面来说，诗人的优势更大，毕竟字数多，朗读的话最少得要念上好几段几百字，诗歌篇幅短得多，更适合朗读。

阿瑟带她参加过一些诗人们的聚会，她虽然自己不会写诗，可有这么一个天才哥哥在家，看多了他的作品，再听别人的诗歌，就是不算上“哥哥”这种血缘关系的加成，也能听出来绝大部分诗人的诗歌确实不怎么样，跟阿瑟的诗歌没法比。

左拉在稍远的地方停下，站立的位置刚好能听见诗人的声音，很是热情洋溢的读着自己的诗歌，十分自得。

“你觉得怎么样？”诗人念完了，左拉便问。

“诗歌吗？一般，”维塔丽觉得自己还挺客观的。“没有什么意思，就是词语的排列组合吧。”

他轻笑，“是没法跟阿瑟的诗歌相比。缺乏激情，或者说，那些闪亮的灵魂的光芒。阿瑟怎么样？”

“他去伦敦了，换个环境，明年回来。”

左拉点头，“这样也好。”他态度还挺自然的。大概文艺大佬们的青春期也是放纵不羁爱自由，所以就特别能理解？

“他还继续坚持写作吗？”

“写的，但他从来不告诉我他在写什么。”

“应该写，更稳定，也更能让他有所发挥。”左拉很实际的指出。“诗集想要卖出几万本很难，但相对来说卖的更好，他能写出那么好的诗歌，写绝对不会有问题。”

维塔丽有些侧目：左拉这话说的很像个商人。也不奇怪，饮食男女，生活处处都要钱，男人不学会赚钱可不行。这个时代女人绝大多数依靠男人来获得财富，多数是依靠结婚，另外一部分是依靠父兄，上层社会的淑女、贵妇是不作兴外出工作的，只有下层女性才会出门工作，用劳动换取不多的酬劳；乔治·桑那种依靠稿费就能养活自己、还过得很不错的女性极为稀少。

左拉没再说阿瑟，又问她：“你呢？你以后想做什么？”

“像乔治·桑一样。”

“像她——”左拉拖长了声音。

“她不好吗？我是说，像她那样，靠自己就能赚很多钱。”

“那很好。”左拉似乎“松了一口气”。

维塔丽很敏感的注意到了这一点。一开始不知道他这是为什么，后来转念一想，噢，左拉这个大男子主义，一定是因为乔治·桑的众多情人。

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第41章 肉豆蔻与杏仁糖

乔治·桑不靠男人就能有不菲的收入, 所以情人众多, 常换常新，也没人能拿她怎么样。普通群众的腹诽乃至公开指责无法避免肯定会有, 就是这些文艺圈的大佬也有很多人觉得她“淫-荡”，是因为这是男权社会, 一个女人居然像男人那样频繁更换情人，那就是侵犯了男性才有的“性特权”，必须鄙夷、谴责、乃至唾骂。