允祕似懂非懂，还有疑惑，“照这麽说，百姓身上的赋税徭役都应该会减轻呀，那为啥还怨声载道？那些官员明知这是为大清好，为何还要参田文镜。”

弘历笑笑，“真正的百姓不会有怨言，能递到皇上桌案上的‘怨声载道’，是官绅的怨言。官员嘛，为大清好是可以，但不能割自己肉为大清好。参田文镜也不是参皇上的旨意不好，可以参他做事狠绝致使有人自尽了，纵容手底下人徇私枉法，对待读书人极为苛刻，多的是理由。”

田文镜身边有蒙养斋算学馆的人，他们给十三皇叔的信中，讲述田文镜在河南的种种，比折子上更详实。田文镜这个人吧，有果敢的一面，也容易受人蒙蔽，跟鄂尔泰相比，差远了。

不过，皇阿玛在这时候，确实需要这样一把尖刀，新政才能有个推进的突破口。

脑海里突然出现一句弘昼的心声，“这次让田文镜老了就退休……人年纪大了精力不济真不合适再当官了”！

“退休”应该就是致仕的意思，看来田文镜年纪大了，确实会误事。那会皇阿玛也在，他应该没忘吧？

他心里一个咯噔，田文镜今年已经六十四岁了，应该算老了吧？看来要提醒十三皇叔，让人盯着点河南了……

允祁左右瞅瞅，见就自己没说话了，忙道：“那要怎麽办更好呢？十三哥让咱们给建议呢。”

弘历思索片刻：“摊丁入亩是必须实行的，官绅纳粮也不能打折扣，养廉银子够他们花用了。不愿意服徭役，用银子代替就是。这部分钱财给服徭役的百姓们当工钱。”

允祕星星眼：“好主意！”

允禧眼前一亮，“让田文镜写个实行过程中的各种阻碍来，朝廷挨个讨论解决。就是那个总结经验教训，让其他府县有个参考。还有李卫，我记得他也在浙江推行摊丁入亩来着，参他的人就少。他们二人之间的做法有何不同，很是值得考量。”

“我没什麽好说的。”允祜讪讪的笑道，“我就觉得你们说得都好。”

允祁和往常一样猛点头，他觉着自己不怎麽聪明，还是听侄儿们和二十一哥怎麽说吧。

允祕走到桌案前，眼神巡视一番，挑了最中间那块瓜给弘昼，“你先润润嗓子。”

阿哥所的”议事下午茶”通常以弘昼的发言结尾，交给老十三的功课，上头也多半是允禧和弘历、弘昼的言论。

而老十三每次都会认真琢磨弘昼的话。跟弘历的建议相比，弘昼的方法或许不够实际，但绝对让人耳目一新。

“民为贵，君为轻。当官要为民做主，君王依此规。官绅一体当差纳粮，旗人宗室勋贵为何要排除在外？”老十三心头一震，无奈的摇摇头，“不失为一个好方法。”

若是旗人宗室勋贵也一样，官绅们定不敢再有半句怨言。

这是解决了一件事，抛出了更大的难题啊！

不过，这建议不无道理，前朝就是受宗室拖累的典型。大清的宗室人数也在飞速增加，迟早都要解决的。

老十三拉开书桌下的抽屉，拿出一个上了锁的小箱子，将这份奏对放在里面锁好。

他直觉眼下还不是好时机，至于这个契机在什麽时候，他也说不好。

除了服，没过多久，就到了弘历成亲的日子。

弘历见过多次弟弟妹妹的早夭，时刻记得弘昼说的“太早开始阴阳调和，孩子容易夭折”“二十岁以上最好，实在顶不住，也要撑到十八岁”。

上次选秀时，雍正帝指给弘历的两个格格，被弘历打发到延禧宫陪两位额娘种地去了。

所以，富察氏嫁进来的时候，弘历身边还没人。两位颜值俱佳的新人，一瞬间就看对了眼。再一细聊，都是博学多才的，更添欢喜。

雍正帝没让弘历出宫开府，他和沙济富察氏住在阿哥所，从前弘时住的院子。

老十三开玩笑似的问起，雍正帝给的理由是他膝下子嗣少，宫里够住。

弘历私下里跟弘昼抱怨晦气，弘昼翻个白眼，故意不屑道，“弘时还住过宫里呢，你怎麽不说宫里也晦气。院子是死的，人是活的，里头摆设也都换了，它就是个住的地。弘时要真晦气，这会也是鹹安宫晦气。”

提到弘时，弘昼还真是不知该用什麽词来形容。他被关在鹹安宫后，压根没像旁人想的那样，郁郁幽闷愁苦自抑。

据说是大哭几天后，要了雕刻的工具，开始雕佛像。然后，雕着雕着，突然有了佛性？

听说，现在外头弘时雕的佛像一尊难求，价值百金！

雍正帝是信佛的，据传，就是他觉着弘时雕的佛像极具价值，让人拿出去卖了，将银子都送到了钟粹宫。