我以为我会一直保留这个想法，直到离开尼泊尔那天。但09年的春天，大使馆附近发生了一起暴力袭击事件，事件结束后，同事告诉我这是皇权的余党在搞小规模偷袭，08年刚改政体那会，人肉炸弹满街飞。

那时我正在大使馆里翻资料，街上突然响起一声枪响，同事赶忙跑来叫屋里的人去地下室，我还不及多想，什么都没带，跟着钻进还没完工的地下。地下室不是很深，跟地面只隔着一层薄薄的混泥土层，枪声不停，还有警方举着喇叭吼的动静。

我对枪声早已习惯，如果此刻跟在我身边的是道上的人，大家的第一反应一定不是躲起来，而是看看情况，想法子去制服搞事的人。但现在跟我蜷缩在一起的，是连怎样握枪都不知道的普通人，他们脸上的惊恐，面对危险的无能为力，在狭小的昏暗里全部暴露在我面前。

所以，当我发现自己竟然跟着躲进地下室时，我很茫然，为什么他们能怕成这样？不就是死吗。

有一个女孩没忍住哭了。弱势群体一旦暴出一点漏洞，便止不住，就像医院儿科打针，只要一个小孩子哭，那就是群婴荟萃。她的哭声很低，慢慢的，这点哭声变得越来越大，经过空间的放大，听起来就像待在一群扩音喇叭里。

我被这种哭声闹得有些烦，上面枪声小了一些，我趁他们不注意钻出地下室，走到大使馆外。对面是一家咖啡店，窗玻璃全破了，露天的地面桌椅散乱，街上没有一个人，几分钟前，这里还有很多本地人在这条路上走，卖东西，买东西。那是安宁的普通生活。

只是几分钟，仿佛这座城市都空了，所有人都躲进了地下室的安全地，大地上方只剩火药的气味，和遍地的残骸。我走在这条道上，没有警察，没有搞袭击的余孽，只有我一个人。我走到街口，看到地上有一滩血，温热，新鲜，不久前还在一个人的体内流淌。

那具尸体被拖得很远，身上布满弹孔，应该是被什么人当做盾牌用了。那是一个少年人，穿着当地小学的制服，后背还挂着书包，他的眼睛睁得很大。我蹲下去，伸手帮他覆上。

我以为此刻应该下点雨，才应和这种情节。

但什么都没有，低纬度的烈日炙烤着这片大地，如果没人收尸，少年的尸体到晚上就会开始长尸斑，发出恶臭。

我继续往前走，但一个人也没看到，所有人都消失了。我不知道自己此刻身在幻觉里，还是真正踩着这片土地，也许我还在那间地下室里，跟着一群无力抵抗的人蜷缩着等待别人来审判自己，我其实只是个普通人，我所经历的一切不过是临死前的幻觉。大脑欺骗我，让我觉得我有重开的能力拯救自己，和那些无辜的人。

路过当地人崇尚的神龛寺庙，庙宇空空，只有高高在上的神明俯身看着我，为什么要看着我呢？我不是你们的信徒，没办法杀了自己的血肉献祭。

我不知道自己走了多久，经过一片居民区，世界又热闹起来，那些穿着特色服饰的人面无表情跟我擦肩而过，我的手上还沾着那位少年的血。太阳真的很滚烫，我看到眼前的一切带着热浪的余波，无论是活着还是死去，都是痛苦。

这里是地狱。

几天后，大使馆附近的建筑物维护完成，一切跟之前一样，我偶尔坐在窗下，看着远处的街口，那里干干净净，什么都没有。

寻找无果，协会长建议我去翻翻博物馆里与中原相关的卷宗，在那堆资料中，我找到了一则。

那是一段几百年前的记载，我看后恍然，有种尘埃落定的感觉。我没想到我寻找了那么久的答案，就在尼泊尔国家博物馆这一本薄薄的书卷里。

公元12世纪后期，尼泊尔还用着尼波多尔这个名字，有一位建筑师叫阿尼哥，年仅17岁，但手艺卓绝，他带着24个随从来到西藏，在此地修建塔庙，雕刻神明雕塑，因佛性出奇，被八思巴收为弟子。

我深入了解过西藏宗教政权的内容，八思巴是藏传佛教萨迦派第五代祖师，西藏萨迦政权的创始者，更被忽必烈封绶元朝帝师。

元朝帝师收阿尼哥为徒，这对当时只是附庸小国的尼波多尔而言，无异于是一件盛天大事，相关记载极其详细。

后忽必烈修建黄金塔，阿尼哥自荐带队完成这个项目，忽必烈很满意，将阿尼哥召入朝中，负责各地的皇室修筑。这些建筑至今还存在，比如北海白塔，就是阿尼哥的作品。

我回到住所后查阅了白塔的资料，有人描述该塔顶端周边悬挂着36个铃铛，我察觉到这里可能有问题，但网络图片过去模糊，便打电话让小花派专人传来一张，等待的时间过于缓慢，直到两小时后，我才收到那张图，放大一看，那些铃铛与张家人的青铜铃铛是一个款式，不过材质是铜。