当今圣人虽已是本朝第三代天子，可实际上，本朝开国还没多少年呢。

太_祖戎马一生，老圣人也是戎马半生了。

因着前朝败亡的教训太过深刻，老圣人甚少动用雷霆手段，目的是为了安抚天下黎庶。

圣人可是他一手教导出来的继承人。

虽然圣人心里也觉得，老圣人对朝臣过于宽纵，但那是对朝臣，对待百姓他可从不觉得老圣人有什么宽容的。

想想看吧，对于贪污受贿，盘剥百姓的官员高拿轻放，对老百姓不就是一种无声的残忍吗？

没办法，谁叫天下的喉舌都掌握在读书人手里呢？

但如今有了文宣部，有了遍布天下的记者，一切都不一样了，圣人有了直接和底层百姓沟通的渠道。

所以圣人虽也继承了老圣人的宽容性情，但他的宽容不是对百官的，而是对百姓的。

特别是文宣部成立以来，全国各处都有记者，对整个天下无孔不入。

他可太知道老百姓需要什么，不需要什么了。

关于有些女子不愿意成婚的事，虽然御史们说得很严重，好像过不了几年，大夏的人口就要锐减到支撑不起朝廷运转了一样。

但实际上，女子不愿意成婚的风气，并不是从京城最先兴起的，也不是近几年才有的。

随着天下的经济重心南移，南方手工业和小作坊自然而然的兴起，招收的工人不可能都是男的。

而且在做手工方面，男人的确不如女子心灵手巧。

有了经济来源之后，她们自然就不愿意给自己找个摸不清底细的男人，让自己可持续性的受气了。

所以，南方早些年就有不愿意嫁人的自梳女。

还有湘西等地，会恶意把到了年纪却不愿成婚的女子，送进无食无水的山洞里，饿几天之后再带回家里饿死。

他们的家人却对外宣称，因为她们身体洁净，被落花洞神选中，如今已去侍奉洞神了。

这又何尝不是一种对未婚女子的恐吓？

那为何会有这种恐吓呢？

自然是因为，越来越多的女子不想受婚姻的压迫。当地的掌权者为了保证自己族群的人口数，才想出了这样残忍恶毒的法子，造成了一出又一出的人伦悲剧。

那地方的女子不婚之风有没有压下去且不说，“落花洞女”这种害人的法子却是在当地广为流传，成了宗族迫害掌控族人的工具。

圣人登基之初就一心消除宗族的影响力，怎么可能在这个时候听取御史的意见，下旨强行给那些愿意自己交罚款的姑娘们婚配呢？

可以想见的，一旦这道旨意传下去了，必然是给地方宗族势力又增添了一个控制族人的手段。

那些御史的担心不无道理，这一点圣人很清楚。

可圣人更清楚，几个女子不愿意成婚只是藓疥之疾，地方宗族那如今都不曾破除的势力，才是心腹大患。

所以说，不是那些御史不够忠诚，也不是他们真有什么私心。

他们只是站得不够高，看得不够广而已。

圣人对此不以为意，把所有这方面的折子都压了下来，不支持也不反对。

几次试探之后，那些御史就明白了他的态度，自然也就把目光转移到其他事情上了。

没办法，如今在位的天子不比老圣人好说话，他们若敢当朝玩死谏，圣人就有法子让他们的名声烂大街。

当圣人这阵东风彻底压到朝臣这股西风时，大臣自然就知道该怎么在他手底下做事了。

圣人不管，也就是等于官方不管。

只要那些过了年龄的姑娘愿意给自己交税，又能抗住父母的压力，谁还管她们成不成婚？

像银雀和黄鹂这种连良民都不是的，连交罚款这一项都省了。

因为朝廷的律法是针对良民的，他们这些身在奴籍的，在享受不到权力的同时，也不必承担义务。

身为寿宁侯府的奴婢，银雀和黄鹂可以说是一直在接触大夏时尚的最前沿。

所以说，她们生出不婚的想法，那是一点都不奇怪。

因而，徒南薰一问，就得到了两篇类似长篇论文的答案。有没有把她绕晕且当别论，反正是让她看到了坚定的决心。

“那行吧，若是你们日后改变主意了，可以随时跟我说，别不好意思。”

银雀笑道：“公主放心。婢子们斗胆说句托大的话，在我们心中，您和侯爷就是我们的大家长，是我们的亲人。有什么心事和您说，那是绝对不会不好意思的。”

“诶，这话很是在理。”绿萝抚掌笑道，“对我来说，侯府可不就是我的娘家吗？

我若实在外面受了委屈，不必公主问，自己就主动找公主替我做主了。